Рефлексивная природа права (лекция 3)

Право – рефлексивно по своей сущности – осознавать себя, что и как оно регулирует – иначе право становится наследственной болезнью (Ф. Гете)

Не бывает идеального права – ему положено меняться.

Рефлексивно нормативно-властную форму. Право есть рефлексивно нормативно-квластная форма социальной сущности человека.

• Общеобязательность

• Нормативность

• Легитимность

• Логичность

• Публичность

Среди свойств нет рефлексивной сущности права.

Рефлексия – это способность сложной развивающейся системы, отображать контролировать собственное состояние и изменять его.

Вот что такое рефлексивная система.

В науке к понятии рефлексия – самотображение, самочувствие, самосознание, саморегулирование, самоконтроль.

Культура – рефлексивный человек

Понятие рефлексия – Дж. Локк

Переход от индукции к дедукции – упирается в понимании опыта, - затем в ощущение (опыт это ощущение ) – Дж. Локк всякое ощущение содержит ощущение о самом себе. В любой форме сознания мы не можем отличить информацию о мире от информации о себе.

Рефлексия – это внутреннее само отражение – не осознается – но ощущения говорят об этом.

Рефлексия – знание о себе.

Гегель – всеобщая рефлексия – осознание сущности мира.

Отражение право тоже на разных уровнях

Рефлексивный характер выделяет право, среди других социальных норм. От каких норм – от норм обычай. Кто рефлексирует обычаи – заветы наших предков. Но почему?*

Обычай позволяет нам выжить в условиях,… когда это инстинкт.

Религиозная нормативность – рефлексируется на уровне веры. Почему?... Так сказал Бог. Но почему? Не ваше дело.

Мораль себя рефлексирует – совесть, честь, любовь – у каждого поколения, человека свои. Очень подвижна, неустойчива. (Убей немца в годы войны!) – страшная сила. Но очень изменчиво.

Право оно рефлексивно и устойчиво. Стабильно. Право рефлексируется наукой – все изменения разумны и целесообразны. И создается осознано.

В свойство рефлексивных систем:

• способность отмечать и фиксировать собственное состояние,

• способность избирательно реагировать на внешние факторы,

• способность выдвигать ценности, идеалы

• способность корректировать свое поведение и функции

• способность к самосовершенствованию

Рефлексия может быть неосознанной (инстинкты, традиции) и осознанной (может различаться по уровням и формам – обыденная рефлексия).

Научная рефлексия, нравственное осознание право, эстетическое осознание права, мифологическое и религиозное + философская рефлексия.

Рефлексия – на всех уровнях права: норма – гипотеза, диспозиция и санкция; отрасль – блоки отношений (трудовые, семейные); на уровне правовой системы – общество в целом.

Философские подходы к рассмотрению рефлексивности права.

1. Мир постоянно меняется, но есть устойчивые формирования (Луна – вечно падает). Детерминизм в природе.

2. Как проявление ноосферного детерминизма – в природе действуют законы, которые постигаются нашим разумом, природа разума не имеет, но существует общий разум – ноосфера (Вернадский).

3. Как нормативная форма социального самосознания. Ленин – сознание человека проявляется на разных уровнях - каждый действует сознательно, но общество не сознательно (это рынок, и его невозможно контролировать, но нужно уходить от этой стихии рынка). Право – необходимая нормативная форма регулирование своего существования.

Рефлексия права – включает в себя несколько основных уровней:

1. Уровень мировоззренческого самосознания субъекта права (юриста). Пойми себя.

2. Эмпирико-исторический уровень – что бы вы ни делали, вы должны начать с истории.

3. Ценностно концептуальный

4. Интегративный уровень (теоритический и практический)

Примером рефлексии может служить концепция Бермана.

Определения права очень много – давайте опишем исторические выкладки. Эмпирические данные – анализирует, а дальше нужно проникать в сущность на основании абстракции – позитивизм или нормативизм, социологический подход или естественное право.

Одной теории создать не возможно, но нужна единая концепция – понятие правовой … - интегрирующее понятие.

Другим примером – М.Вебер и Лютый.

- анализирует историю, а затем он выделяет идеальные типы права (4) – традиционный подход в традиционном обществе, формально-рациональный подход (все равны, капиталистическое общество), ценностно рациональный подход – тот, кто больше зарабатывает, тот отдает больше налогам бедным (справедливость), когда правовые системы меняются – появляется лидер, выполняющий роль права.

На практике все собирается в одном (как и в жизни). Их собирает политика – это интегрирующая роль.

Выступал против Маркса (так, как у него все экономика), но у самого политика.

Любая теория все упрощает.

Примером может служить идея Несерсянца.

Естественно правовой подход – главное свобода, ест позитивистский – идея закона и равенства. – Объединить – Либертарная теория – идея справедливости.

С учетом сущности и структуры рефлексии строится система рефлексии права.

Основные типы рефлексии права:

• Формирование мировоззренческой установки (что есть я) – понимание свободы, равенства, права (как мы их понимаем)

• Эмпирическая и историческая рефлексия (без истории нет ничего)

• Ценностно концептуальные виды: интуитивно – психологическая рефлексия (Петражицкий, Юнг, Фрейд); духовно-религиозная рефлексия, научная рефлексия; социологическая – в зависимости от того, что ставится как главная ценность; философская рефлексия. + Рациональная рефлексия (юрист). + Культурно-цивилизационная рефлексия (Данилевский, Шепенгаур).

Но решения нужно принимать – интегрировано, что бы общество ни восстало друг против друга – работа философии, другие ценности.