Философско-мировоззренческие основания права

Включают в себя:

1. Определенный тип мировоззрения

2. Философский подход – на каких философских позициях мы стоим

3. Социально-философские основания (социальная субстанция)

4. Политико-правовая установка – как мы относимся к государству и праву.

5. Правовая картина мира (континентальная, мусульманская и т.д.)

6. Принципы – основные понятия (жизнь, свобода, справедливость, законность и правопорядок)

Тип мировоззрения

- система общих взглядов на мир и человека, наличие принципов и ценностей

Говорят мировоззрение субъективного понятия, но скорее это все-таки социальное.

Платон – два мира…

Квантово-механическая картина мира…

Картина мира у каждого своя – в зависимости от образования и воспитания. Формировать систему ценностей, принципов, и отношений.

Ценность – очень относительна и субъективна, они существенно изменяют нашу жизнь, очень текучие и изменчивые.

Маяковский – поэт революции. Расстрел царской семьи – голосую против…

Принципы – это нормы поведения, как себя вести. Не каждый способен себя вести в соответствии с собственными взглядами. Связанно с волей человека, с возможностью реализовать.

Мировоззрение – направляет наше познание.

В зависимости от трактовки первооснования бытия различают следующие типы мировоззрения:

• Обыденное мировоззрение – у каждого человека, не носит теоритической накладки, корпоративные моменты, волчье мировоззрение (в тюрьмах).

• Анимистическое мировоззрение – духи – ранее первобытного общества, и в области права проявляется в области права.

• Мифологическое мировоззрение – мифы – связь с правом, в начале мира был хаос. Синергетика – гармония хаоса и порядка. Хаос должен существовать – хаос мыслей людей.

Сначала был хаос – потом появилась все оживающая сила – эрос любовь.

• Религиозное мировоззрение – в религии господствует бог один. Сотворение мира… И создание человека.

• Ученое мировоззрение – пытаются на основе своих изучений пытаются создать свое мировоззрение.

Несерсянц – равенство людей, источник развитие жизни как таковой. Его понимание права сливается с понимание мира. У древних борьба добра и зла. В основе гармонии равенство.

• Философское мировоззрение – более высокий уровень мировоззрение. Философия рациональна – выводится из всего.

Юридическое мировоззрение – рационально философского мировоззрения. Оно светское и рационально-философское.

Исторические типы философской рефлексии права (лекция 11.03)

Светское мировоззрение в России – опираемся на науку, конституция написана со светской стороны.

Следующий уровень мировоззрения связан с философией.

Исторические типы философской рефлексии права.

Право – относится к масштабным явлениям.

Исторические типы философии = право, с некоторыми оговорками.

Космоцентризм античности – философ постигает сущность космоса – свойства космоса прилагает на человека, человек есть часть космоса. Тот, кто знает космос, тот знает и человека. Космос состоит из тела, разума и душа.

Мудрость выражается в искусстве человека управлять этим миром.

Справедливость идет из космоса, прилагает к техническим и гуманитарным аспектам.

Но если говорить конкретно каждый из философ по своему толковал главное в космосе и в человеке.

Пифагор – видел главное в математике, в гармонии. Опирался на разум. Принцип справедливости по пифагору – зуб за зуб равное за равное.

Демокрит – человек часть природы, телесной природы. Люди жили как животные, развивались, и стало очевидно общественная жизнь, подчиняться закону. Как бы общественный договор – закон и государство. Даже если к тебе поступили не справедливо –должен смириться, государство главнее.

Софисты – истины нет, есть только мнения, надо учиться эти мнения сопоставлять, отстаивать, и если мнение побеждает – на его основании нужно создавать законы.

Сократ если вести спор не ради спора, а вскрывать противоречия в понятиях – в споре рождается истина, по законам логики и теоретике. Справедливость – это истина.

Платон – божественность, венец творения. Души не равные и там, и на земле. Принцип справедливости – каждому свое. Реализуется в двух аспектах, математическая – одинаково относятся, но есть отношения к полюсу и обществу. И тут мы все не равны, один делает много, другой не делает ничего.

Справедливость идет изнутри, откуда-то. ЕЕ нет в УК.

Аристотель – Платон мне друг, но истина дороже. Принадлежность к миру к друзьям заставляет отказываться от истины. Каждый думает сам, а не ссылается на авторитет. Платон и истина мне одинаково дороги, но долг заставляет выбирать истину. – Существование еще одного мира – мира идей и с его помощью объяснить наш мир. + Двойственный характер бытия. Он говорил о том, что все исходит из человека, а человек есть существо двойственно – он равен другому человеку, но с другой есть политика. Есть два типа справедливости – уравнивающая (гражданская) и распределяющая (между обществом и государством). Выводит типы общества из человека (из его характера).

Эллинский период – наличие судьбы и рока.

Фильм «Гладиатор» - американские фильмы личность одного человека, и право за правду убивать, а прав тот, кто силен.

Цицерон – основание философии права, именно он основоположник (нужно разбираться).

Стоики – законы рока и судьбы должен познать. Что бы рок ни предлагал, – человек есть существо гордое, благородное и самостоятельное – он подчиняется року, но не унижается перед ним.

Это достоинство охраняется чувством долга – нравственное чувство, диктует поведение в обществе с другими людьми… У стоиков новое черта – право это не просто нормы идущие от государства и власти, отношение к праву как должному, личный долг каждого гражданина.