Антропоцентризм античности

- что лежит в основе права, бог и божественный закон. Две составляющие заповеди и закон.

Новое время – радикальные перемены, Бог ушел – вместо него человек – вместо заповеди – права человека. Между новым временем и античностью – антропоцентризм – Бог внутри человека, во всем растворен в природе. Бог может быть осознан в душе ангела и человека. В человеке есть все. Есть душа – в той степени, в которой он осознает свою душу – он прикасается к богу. Бог есть все – и человек может все познать и преломить, человек – есть существо природное, а не божественно идеальное. Богаче любого ангела.

Эпоха возрождения не связанна с атеизмом – Бог слит с природой, воплощается в человеке. Томас Мор, Кампанелла, Жан-Баден – форма государства и права из человека. Они не отрицали бога. Искра Бога заложена в человеке изначально, а религий много - естественная религия у человека.

Жан-Баден – Варфоломеевская ночь – жестокость, кровь, убийство,… не все ли равно какая религия, форма ее проявления… искра одна.

Макиавелли – продукт своего времени, хорошо образован. Он пытался построить государство и проникнуть в сущность политики.

Эпоха возрождения она сложная – и возврат к античности к прекрасному, но и заложение науки – она не терпит романтики. Если смотреть на практику - человек есть животное, жадное, не благодарное. Человек двойственен – он ангел с одной стороны, с другой стороны он зверь.

Макиавелли разделить мораль и политику. Не отделив их мы не сможем их понять. Особенность русского человека он не отделяет политику и мораль – хотим жить по понятиям.. но по каким не знаем. Макиавелли – делал выводы о том, каким должен быть государь. Государь ангел – восхищены им, но люди еще и звери – он должен быть как самый страшный зверь, перед ликом которого все остальные напуганы.

Государь самый ангел и зверь, как и любой человек.

В хорошем обществе все любят своего государя, если кто-то не любит – нужно на всякий случай отрубить ему голову, а еще и его семье, друзья…

Потому что потом их будет больше, и в гражданской войне погибнут миллионы… тогда что мораль - убить сейчас не согласных или потом погибнут миллионы.

Монархические государства сильнее – народ сплочён вокруг монарха, и может идти за ним и творить чудеса.

Поэма «Золотой осел» Макиавелли, - животное назад в человека, не обрадовался. В животных нет подлости, они не убивают себе подобных, животное живет в условиях данных, человек меняет условия по средствам других.

Эпоха возрождения – не только романтика, но и наука – на практике жизни – е в пользу человека.

Направления.

• Рационально – гуманистическая рефлексия права. Субъект – объектный аналицизм классической немецкой философии.

• Философско-идеологическая рефлексия права – Марксизм.

• Правовой позитивизм.

• Иррационализм

• Герменевтика права

• Феноменология права

Все эти подходы не потеряли своего значения и в наши дни, иногда даже усиливается. Они принимают новые формы и взаимодействуют друг с другом в общественном сознании на основании принципов плюрализма, модерна, и пост модерна.

Наука появилась европейская – с 16 века, родоначальником – Бекон, юридическая наука в 12-13 веках на основании рецепции римского права.

Юридическая наука в одном строю с наукой в целом. Всякие гуманитарные дисциплины – они отстают и отставали от естественных наук. Объекты гуманитарной дисциплины и естественных разные вещи – нет сознания и истории.

Ф. Бекон сам был юристом – выступал в судах, политическим деятелем. Начал заниматься наукой философии – умер от того, что делал опыты, замораживал тушки животных – в какой мере холод может сохранять продукты.

Декарт – он наоборот не занимался индукцией, наоборот – от общего к частному, от общих идей врожденного характера. Мыслю, следовательно, существую. Все соотносить априори существующим идеям.

Они утверждали рациональность – продолжил Дж. Локк – пошла идеология врожденных прав человека, особенно собственности.

Гуманистической рефлексии = Дидро, Руссо. Понимание человека как высшей сущности бытия. Разумен только человек, отличие от животных, повести его по дороге самосознания. Наука и гуманизм слиты вместе – это идея, сейчас это звучит... но в действительности… Нацисты тоже ради науки убивали. И сейчас это происходит.

Лекция 23.03.2012

Категория свободы.

Свобода – главный, ведущий фактор человеческого бытия, любые системы они стремились проникнуть в тайну человеческой свободы.

Братья Карамазовы Достоевского – краткая суть, легенда об инквизиторе, человек больше всего боится свободы, он раб по своей сути, ему нужен кнут. Бог – есть любовь, и ее нужно искать в себе.

Понятие свободы – это не только тонкий мировоззренческий характер, но и общекультурное понятие – отсутствие ограничений. Механическое понимание свободы (пространство, линия).

У каждого человека много характеристик – много степень свободы, это самостоятельная сфера, где человек может проявлять активность.

Свобода – отсутствие мешающих факторов (Ожегов – отсутствие ограничений).

«И тот достоин жизни и свобод, кто каждый день за них идет на бой» Ф. Гете.

Трактовка свободы человеком – как отсутствие ограничений – это очень мало, потому что ограничения всегда есть, без них нет свободы. И сущность в этом определении нет.

В философском понимании – следует исходить из сущности человека, в его деятельности (изменять мир и себя).

Свобода личность – есть ее способность к самореализация, в целеполагающей творческой деятельности.

Основные качества свободы личности как социального явления: