7Теорія ідей Платона.

Платон - ученик Сократа. Он создал концепцию объемного идеализма. Мир идей, понятий, мыслей первичен по отношению к миру вещей. Существует сверхчувственный мир, который представляет собой идеальную целостность и постигается только понимающим умом. Мир идей вечен и неизменен. Матер. бытие создается Творцом - разум, творческий ум, который формирует материальный мир. Творец (Демиург) создает физический мир по идеальным образцам - идеям. Идея - гармонический и совершенный образ. Материальный мир создан из мира необходимости, хаоса, бесформенного движения, кот. противопоставил идеям и Демиургу. Космос - шар, в центре которого Земля. Человек наделен бессмертностью, сотворен Богом душой, соединен со смертным телом. Душа является основой разумности человека, дает возможность познавать окружающий мир. Теория познания П.: человек имеет возрождение идеи, он открывает для себя мир, припоминая их. Прежде чем познать вещь во всех проявлениях, следует знать смысл вещи, т.е. умом созерцать идеи. Стимул к знанию - любовь к прекрасному, т.е. а) любовь к красивому телу с целью породить новое тело и удовлетворить стремление к бессмертию; б) любовь к душе - жажда справедливости, законности, увлеченность искусством, наукой; в) любовь к знанию - к миру идей (платоническая любовь), возрождение человека в лоно Единого Блага. Познание - процесс созерцания разумом высших сущностей. 2 этапа: 1) познание осуществляющееся чистой душой до рождения 2) после вселения в тело душа сохраняет, но не осознает знания. В процессе рождения душа вспоминает знания, кот. видела раньше. Основное средство воспоминания - метод диалектики, беседа. Человек - единство души и тела, в основе душа. Очищение души возможно с помощью рационального познания. 3 категории души людей в зависимости от преобладания начала: разум/страсть, воля/вожделение. 1) Разумная душа - мудрецы, философы. Стремятся к благу государство, политика - искусство спасения души, которые должны занимают философы, т.к. они обладают разумной душой. 2) Стражники и воины. 3) Стремление к материальному, чувственному наслаждению - крестьяне, ремесленники, торговцы.

8Методичний сумнів і раціоналізм гносеологічної концентрації р.Декарта.

В конце 16 - нач. 17 в. возникают капиталистические отношения, что изменяют дух. жизнь общества. Религия утрачивает господствующее влияние на развитие науки и философии, возникает новое мировоззрение, отвечающее интересам развития науки о природе. Усилия ученых концентрируется на собирании, описание и классификации фактов. На целое смотрят как на мех. сумму частей, а отдельные части нередко наделены свойствами целого. Такие приемы распространяются и на философии, что привело к созданию механистического материализма и метафизического метода. В Новое время перед философами на одно из первых мест выдвинута задача создания и обоснования методов научного познания. Философские работы Декарта посвящены основной методологической проблеме. Декарт придерживается дуалистических взглядов. Пытается создать философскую систему на основании признания 2х самостоятельных начал: духа и материи. Мир - творение Бога, состоит из самостоятельных субстанций: духовной и материальной. Неотъемлемое свойство материальной субстанции - протяженность, духовная - мышление. Человек - механическое соединение духовной и материальной субстанции, души и тела. Движения человеческого организма зависит от тела, мысли связаны лишь с душой. Обе субстанции не являются совершенством. Субстанции - вещь, которая в своем существовании нуждается только в самой себе. Исходный пункт философии Декарта - мышление, а не бытие, склоняется к идеализму, но в физике и физиологии Декарта материя - единственная субстанция, единственные основные бытия и познания. Он наделяет материю механистическими свойствами. Д. свел все многообразие движения материи к механическому движению. Качества как запах, цвет - только человеческие ощущения. Человек - механизм с 2мя субстанциями - тело и дух., человек в отличии от живого имеет врожденные идеи. Дуализм определил теорию познания и учение о методе. Разум - главный и единственный источник знаний, Д. считал, что математические, геометрические методы - единственный всеобщий метод познания. Дедукция - единственный метод познания. Начинать надо с методологического сомнения. Сомневаться можно во всем, кроме существования самого сомнения. Сомнение - акт мышления. Декарт уверен, что существует достоверное познание. Он считает, что не мышление порождает бытие тела, а бытие мышления более достоверно, чем бытие тела, природы. Первопричина - Бог не может обманывать человека. Задача - использование познавательных способностей правильно. Истинность познавания вытекает из существования врожденных идей. Врожденные идеи - не готовые истины, а предрасположенность разума. Разум неизбежно достигнет истинного знания, если будет исходить из достоверного метода. На основании рационализма Д. создает учение о рационализме. 4 правила: 1) ясность и отчетливость познания, не вызывающего никаких сомнений; 2) разделять всякий исследовательский вопрос на столько частей, сколько требуется для лучшего понимания; 3) мыслить по порядку, начинать с простого и постепенно поднимать до сложных вещей; 4) полнота познания - нельзя упускать ничего существенного. Д. полагал, что с помимо дедуктивного метода можно логически вывести все знания о мире. Он исходил из факта существования мысли и приходил к реальности всего физ. мира. Чувства и опыт - лишь дополнительный способ подтверждения знаний, полученный путем разума и дедукции.