12.Атомистический материализм

Демокрит (460-370) – великий древнегреческий материалист.

Отказался от попытки объяснения первоначала (основы) природы каким-либо конкретным видом вещества. Создал атомистическую теорию, параллельно и независимо с Левкиппом (ок. 460 г. до н.э., сочинения которого не сохранились).

Онтология Демокрита:

Атомистическая теория: Мир состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов, которые движутся в пустоте.

Атомы материальны, разнообразны по форме (круглые, угловатые, кубические, крючкастые, шероховатые), весу и порядку расположения. Соединяясь в различные комбинации, атомы образуют все тела.

Доказательство материализма в атомистической теории:

- раз атомы неделимы, то следовательно неразрушимы и вечны, как и сама природа, из них состоящая. Следовательно, природу никто не создавал и она первична и не создана Богами.

Принцип (закон) каузальности:

Каузальность (лат. causa – причина) - причинность, закономерная связь причины и следствия.

Принцип каузальности - каждое явление имеет свою причину и одновременно является причиной другого явления (следствия). То есть – без причины ничего не появляется.

В мире атомов господствует абсолютная причинность (необходимость), они не могут произвольно отклоняться в движении. Это привело Демокрита к фатализму - отрицанию свободы действий и воли.

Эпикур (341-270): развивал учение Демокрита об атомах.

В природе бесчисленное множество спонтанно развивающихся миров в результате столкновения и разъединения атомов, помимо которых существует лишь пустота. Души и живые существа состоят из легчайших, тончайших и наиболее подвижных атомов. Между мирами живут Боги.

В отличие от Демокрита Эпикур допускает возможность произвольного отклонения атомов и наличия случайности в мире.

Лукреций Кар (96-55 до н.э.),

древнеримский философ, последователь Эпикура в его объяснении устройства мира.

Однако в отличие от Эпикура - сторонник признания строго действующего порядка (рока), равнодушного к людям и предопределяющего их горести и беды.

Значение атомистической теории:

Впоследствии, на основе данного учения об атоме была создана теория атомистического строения материи (до середины 20 века).

13.Диалектика в древнегреческой философии

Диалектика - учение о развитии и взаимосвязи.

Диалектика бывает двух видов:

1) Объективная – диалектика вещей (т.е. материального мира)

2) Субъективная – диалектика понятий

Исторические формы диалектики:

1) стихийная (древнегреческая)

2) идеалистическая (Гегель и др.)

3) материалистическая (К.Маркс)

Древнегреческая диалектика носила во многом стихийный характер: весь мир рассматривался непрерывно изменяющимся, переходящим из одной формы в другую.

Диалектика Платона: - см. в его учении о двойственности мира (параграф №5);

Диалектика Аристотеля: - см. в его учении о материи и форме мира (параграф №6).

Гераклит (ок.544- ок.483), материалист,

родоначальник объективной диалектики (т.е. диалектики вещей в природе).

В основе всего огонь. Все возникает из огня и в него же превращается, в т.ч. не только обычные материальные тела, но и души людей (они тоже материальны - сухой огонь).

Основные идеи Гераклита: изменчивость, развитие, противоречивость, релятивизм

1. Всеобщая изменчивость мира: “Все течет, все изменяется, нет ничего неподвижного”.

2. Качественный характер изменений (развитие):

“В одну и ту же реку нельзя войти дважды,

т.к. на входящего текут все новые и новые воды”.

3. Противоречивость мира. “Жизнь природы есть непрерывный поток движения. Противоположности переходят одна в другую” (Теплое холоднеет, влажное усыхает и т.д.).

Источник движения и развития - противоречия, борьба между противоположностями. Война это и борьба противоположностей и их единство. «Война всеобща, справедливость в распре, все рождается через распрю».

4. Сформулировал принцип релятивизма – всё существующее носит относительный (временный) характер (из-за всеобщей изменчивости мира). Поэтому все предметы и явления следует рассматривать друг относительно друга (во взаимосвязи).

Относительно все, включая и истину (то есть истина не абстрактна, а конкретна - для определенных явлений и времени).

В отсутствие филос. терминологии, Гераклит выражал свои диал. идеи не в филос. понятиях, а в конкретных художественных образах.

Примеры относительности Гераклита:

1) Что лучше золото или солома? - «Ослы золоту предпочли бы солому”.

2) Морская вода - чистая или грязная? - “Морская вода - чистейшая и грязная - соответственно для рыб и для людей”.

3) Прекраснейшая обезьяна отвратительна по сравнению с человеком”.

Евбулид (4 век до н.э.), из Милета, ученик Гераклита

Парадоксы: “Куча”; “Лысый”

Указал на механизм развития: переход из одного качества в другое происходит путем накопления необходимых количественных изменений.

Зенон Элейский (490-430) Прославился своими апориями (затруднения, неразрешимое противоречие): Ахиллес и черепаха, Дихотомия (деление пополам), Стрела, Стадион.

В апории «Ахиллес и черепаха» Ахиллес в принципе не может догнать черепаху, т.к. нельзя за конечное время преодолеть бесконечное количество отрезков, на который делится расстояние между ними.

Этим он доказывает невозможность мыслить движение без противоречия (конечная бесконечность). А то, что нельзя мыслить - не существует. Поэтому мир не такой, каким мы его воспринимаем. Его сущность не совпадает с нашим ощущением о нем.

Показал диалектическое противоречие и разница между сущностью и явлением, между чувственным и рациональным познанием.

Заслуги древнегреческих диалектиков: они сформулировали:

1. Принцип противоречивости всего существующего, перехода явлений в свою противоположность.

2. Диалектическую идею развития путем перехода количественных изменений в качественные. (Парадоксы Евбулида)

3. Принцип всеобщей взаимосвязи всех процессов и явления, а также соответствующих им понятиям (релятивизм)