2. “Свобода от” включает в себя:

А) преодолимость информационных искажений и недостаточности в процессе самоуправления деятельностью по удовлетворению соответствующих потребностей.

Забивая гвоздь в темноте, по пальцу попадают не по злому умыслу. И на свету рука может дрогнуть: над чем-то задумались, что-то отвлекло. Любые действия не абсолютно совершенны. Всегда искажается информация, которая может и запаздывать, и быть недостаточно полной, точной. Вероятность тех или иных отклонений от идеала, от абсолюта неустранима в принципе. Но искажения можно минимизировать, дублируя передачу сообщений, перепроверяя полученную информацию (”семь раз отмерь - один раз отрежь” - это отсюда), можно даже свести до пренебрежимо малой величины.

Важен и такой аспект, как истинность используемой информации. Ведь если ее недостает, то субъект активизирует поиски. Если ее с избытком, но она кем-либо по его небрежности или целенаправленно искажена, а деятель об этом не подозревает, то и деятельность получится с искажениями. А ведь сегодня и через средства массовой информации, и в быту (разговоры в очередях, слухи) распространяется очень много и неточной, и целенаправленно искаженной информации.

Вот надо вам собираться в институт или на работу. Радио почему-то не работает, за окном темно, термометра у вас на окне нет, балкона нет - погоду вы не знаете. Возвращаться придется поздно, погода осенняя еще переменится - как вам одеться? Но вы знаете, что сейчас осень, что простуда и болезнь могут с большим ущербом нарушить график вашей работы. Информации явно недостает, а действовать необходимо. И вы преодолеваете неполноту информации и, соответственно, неполноту своей свободы подбором одежды «с запасом», но учитывая вероятность и дождя. Если вам сообщить точный прогноз погоды и точное время вашего возвращения - уровень свободы будет выше и вы сможете одеться точнее. Но полнота и точность информации абсолютными не могут быть в принципе. Важна именно преодолимость искажений и пропусков в информационном обеспечении соответствующей деятельности.

И надо знать, что предоставление действующему субъекту ложной информации по закону системы ( а свобода - это именно система) может свести его свободу до нуля. Вот почему в вооруженной, а нередко и в конкурентной борьбе (будь то сфера экономики и политики) так широко используется путь дезинформации - принуждение противника действовать на основе ложной информации. При этом его действия будут удовлетворять ваши, а не его собственные потребности.

Б) преодолимость препятствий в практической деятельности по удовлетворению соответствующих потребностей и ограничений данной деятельности,

Препятствия - это объективное. Они существуют при любой деятельности. Все препятствия полностью устранить невозможно - можно только сделать их преодолимыми или даже пренебрежимо малыми. При движении человек преодолевает сопротивление воздуха. При ходьбе по комнате это сопротивление даже ощутить невозможно. При движении пешком навстречу сильному ветру это сопротивление ощущается, но относительно легко преодолевается, если это не буря, не ураган. Но при движении на велосипеде, на лыжах, на коньках даже небольшой встречный ветер значительно изменяет скорость движения при условии прежней величины затрачиваемых усилий.

Точно так же при любой деятельности человек вынужден считаться с теми или иными ограничениями, которые накладываются его собственными способностями, конечным объемом материальных ресурсов, времени или условиями окружающей среды.

Выходя на мороз, люди надевают одежду, сковывающую их движения и обладающую весом. Но в зависимости от предстоящей деятельности и ее условий люди не с любым весом соглашаются, а больше определенного и поднять не смогут.

С рядом ограничений всегда идут на компромисс, поступаясь часть своей свободы, с проявлением других не могут справиться и, тем самым, утрачивают свободу в целом.

Взаимосвязь “свободы от” и “свободы для” очевидна. “Свобода от” выступает условием, необходимой стороной “свободы для”. Мера взаимосвязи - это уже по конкретной ситуации.

Ясно, что абсолютной свободы быть не может - ни “для”, ни “от”, ни, следовательно, в целом.

Свободу можно и нужно повышать. При этом невозможно обойти ни закон цепи, согласно которому общая прочность не может быть выше прочности слабейшего из звеньев, т.е. общий уровень свободы определяется самым неблагоприятным из 6 ее компонентов, ни любое другое требование системного подхода как необходимого поту эффективного повышения истинной, а не мнимой свободы. В частности: максимальный эффект сразу может быть получен, если усилия направить на укрепление слабейшего звена, но затем нужно расширять диапазон последующих усилий, оптимизируя распределение в соответствии с различными уровнями всех остальных составляющих.

Наши борцы за свободу начинают с призывов устранить препятствия - все и полностью. Это нереальная цель. И не с этого свобода начинается. Она начинается с первого пункта: с того, чтобы вы знали, что вам на самом деле надо, чтобы ваши желания совпадали в вашими знаниями, а ваши знания совпадали с реальной действительностью. А для этого надо очень много знаний, да еще в хорошей форме, доступной для данных людей, компактной, не замаскированной посторонними сведениями, да еще эта истина должна быть на ярком и положительном эмоциональном фоне - вот начало истинной свободы.

Но вот вам сказали, в чем вы объективно нуждаетесь, вы поняли, поверили, убедились, согласились, а возможностей для удовлетворения этих ваших потребностей вам не дали. Или дали, но не научили, как ими воспользоваться. Научили, но такой ценой, что на использование уже и сил не осталось. Вы уже отдали все время, силы и деньги, даже здоровье: зачем теперь они вам - эти возможности, когда ни на какие действия сил уже не осталось? Теперь этот самый прекрасный цветной телевизор поспать мешает. Пусть уж лучше он стоит неработающим. Должны быть не только возможности, но и способности, умения и состояние готовности воспользоваться получаемыми извне возможностями.

Положительная обратная связь по результатам деятельности. В переводе на простой язык это есть только тогда, когда действующий постоянно видит, что у него получается, результаты ему нравятся, да еще со стороны получает одобрение, поддержку, поощрение. Если мы десятилетиями жили по принципу “инициатива наказуема”, то о какой свободе можно при этом говорить?

Системный подход к свободе требует прежде всего определения: какой из 6 факторов свободы является для данного субъекта самым недостаточным.

Еще раз повторим: стоит урезать хотя бы один из 6 составляющих свободу компонентов- и вступает в действие закон слабейшего звена цепи, согласно которому уровень истинной свободы ограничивается самым недостаточным из детерминирующих свободу шести факторов. И если хотя бы один из них пропущен - свободы нет совсем.

А теперь посмотрите на образование. Если образование дает человеку знания, способности тренирует, развивает тренированность, дает умения, навыки - это значит, что субъект получает возможность лучше понять: что надо ему, что надо его другу, его жене, детям, его родителям - более точно, более адекватно понимает. Он умеет эффективно использовать хотя бы минимальные реально имеющиеся возможности удовлетворения этих потребностей. Это значит, что свобода уже повысилась. Если остальные компоненты это позволяют.

Воспитанность дает основы самоуправления. И он без подсказки. Без поощрения и без угрозы наказания следит за своим здоровьем, заботится о своей любимой жене, о своей крошечной дочурке, сам, по собственной воле, свободно.

За счет адекватной реальности социальной и профессиональной ориентации образование помогает найти свое место среди людей и место в мире профессий и получить более широкие и благоприятные возможности получить для удовлетворения своих потребностей, вовремя узнать, добраться и грамотно, эффективно использовать.

Образование за счет социальной ориентации обеспечивает положительную обратную связь. Вы что-то делаете по дому - жена восторженно вас поддерживает: «Как у тебя здорово все получается! Какой ты у меня молодец!» Малыш ваш восторгает: « Во, какой у меня папа! Как он ловко все делает! Мне бы так научиться!»» И ободренный папа, преодолевая усталость, готов еще и еще вкладывать силы в совершенствование домашней обстановки на радость своим любимым. Свободно! Сильный это фактор - положительная обратная связь по результатам деятельности.

Это только несколько примеров.

Но еще раз повторим: если брать образование не только как преимущественно обучение ( хотя и в этом случае оно уже очень многое дает), а как систему - это именно один их важнейших путей к свободе, путей повышения реальной свободы субъекта.

Ну, а если все-таки вернуться к загадке Достоевского, к проблеме духовности личности, которая по своей сущности в свете изложенного оказывается значительно иной, нежели предстает в массовом представлении, то что здесь является эффектом системы применительно к адекватному реальным потребностям и возможностям образования и полноты свободы, полноты согласования личности и различных социальных систем, в которые она включена в качестве существенного их компонента - будь то семья, корпорация и ли государств? - Духовность.

Современный уровень определения сущности духовности можно посмотреть в материалах «круглого стола»: «Вопросы философии» № 2 1996г. Это обсуждение проблемы духовности на уровне Российской Академии наук. Признана важность, но определение не дано. Отмечено только, что дать определение трудно.

Можно предложить такое. Духовность - это системное обозначение основ самоуправления субъекта, надежно обеспечивающих приоритетность направления его активности на удовлетворение потребностей (в их объективной иерархии) тех социальных систем, значимой составной частью которых он себя осознает настолько, что заботу о них воспринимает как основу смысла собственной жизни.