6. ОСНОВАНИЯ НОВОЙ СЕМЬИ

6.1. Первичные основы семьи

Задача: выделить наиболее существенное по проблеме оснований перехода к семье нового типа, чтобы эти основания могли быть использованы объективно нуждающимися в таком переходе субъектами, которые относятся к трем уровням социального управления и самоуправления:

индивид,

руководители конкретных экономических организаций

(работодатели) или муниципальные руководители,

руководители государственных органов управления (на общегосударственном уровне это относится не только к политическим, но и к научным объединениям в масштабе государства, к объединениям деятелей искусств, а также к соответствующего уровня руководителям религиозных конфессий).

Пока еще в обществе не обнаруживается ни достаточного понимания объективных оснований новой семьи, возникающих в ходе преодоления современного кризиса, ни понимания собственной нужды использовать эти основания, ни, тем более, освоения форм и способов использования этих оснований в собственной практической деятельности.

В первооснове лежат два инстинкта, заложенные в природу человека и передающиеся генетически: инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода. Каждый из них комплексно разделяется на ряд более частных инстинктов и безусловных рефлексов, которые в процессе социализации по закономерностям социального импринтинга развиваются в те или иные потребности и в те или иные базовые программы удовлетворения этих потребностей в зависимости от конкретных условий. Отмирания этих фундаментальных инстинктов не наблюдается в настоящем, не ожидается и в будущем.

6.1. Инстинкт самосохранения как одна из первооснов .

Инстинкт самосохранения включает в себя: потребность саморефлексии, потребность свободы, потребность самоутверждения, потребность восстановления душевного равновесия, потребность в уверенност в благоприятных перспективах и возможностях компенсации последствий неизбежных ошибок.

6.1.1. Потребность саморефлексии.

Потребность саморефлексии - усложнение структуры личности по мере развития общества посредством:расширение сознания по одновременному переживанию трех времен с повышением роли видения прошлого и будущего в восприятии настоящего, расширение диапазона и повышение значимости “социального зеркала” в самовосприятии и самооценке личности, расширение возможностей и актуализация развития способностей сочувствия (совместного, общего чувствования), сопереживания (совместное переживание единого общего состояния),

6.1.2. Потребность свободы.

Потребность свободы (ощущение ее наличия и расширения): в развитии чувства свободы и устремленности к ней человек от протеста против ограничений переходит сначала к пониманию комплексности свободы, затем к системному ее ощущению, вырастает новое качество личностно-интегральной устремленности, в котором видение свободы возможно только с ориентира “свобода для достижения такой-то цели при таких-то ее составляющих”

6.1.3. Потребность самоутверждения вместо прежнего рабски-покорного от бессилия признания за собой любых недостатков, любых ошибок и недоделок и вместо прежней хамски-господской от ощущения собственной силы, безответственности ( в зависимости от ситуации могла проявляться любая из этих двух сторон духовно неразвитой личности) и, соответственно, стремлений к удовлетворению жажды тщеславия, к закреплению собственного владычества и собственных возможностей проявлять насилие, диктат самодура на уровне самоутверждения человеку требуется:

а) выделиться из массы за счет своей неповторимой индивидуальности в качестве единичной ценности мира (ты меня знаешь?)

б) получить достойное признание своей личности как весьма существенной единичной ценности (ты меня уважаешь?) На основе более широкой и систематичной коррекции со стороны индивид приходит к более диалектичному самовосприятию, к более дифференцированной и адекватной оценке своих сильных и слабых сторон, что становится возможным на развитом чувстве собственного достоинства с одновременным пониманием возможности и необходимости интегрального взаимодополнения в социальной общности (и на солнце есть пятна, и “люди разные важны,” а “вместе мы сильнее),

в) стремление к оптимизации своего места в соответствующих социальных структурах с одновременным стремением к большей гармонизации межличностных взаимосвязей (с кем ты, в каких отношениях и что именно делаешь( Кто нужен тебе и кому нужен ты с учетом реально имеющихся сильных и слабых сторон и реальной целеустремленности( Где в этом объединении твое место и какой стиль деятельности при этих условиях для тебя оптимален( )