1.”Свобода для” (возможность прогрессивно эффективно мыслить и соответственно действовать по собственному усмотрению ) включает в себя:

а) адекватность отражения интеллектом данного субъекта своих собственных потребностей и потребностей соответствующих систем в объективной иерархии этих потребностей, (еще раз напомним, что понятие “потребность” в отличие от интересов отражает объективную нуждаемость),

Необходимо, чтобы индивид знал, что на самом деле нужно ему самому, его семье, его народу, что нужно в какой мере, когда, в каком виде и т.д., причем что нужно совершенно обязательно для поддержания жизни, что для повышения эффективности использования уже имеющегося потенциала, что для дальнейшего повышения этого потенциала, а что для счастья в целом, что нужно немедленно, сию минуту, а в чем нужда возникнет через месяц. И, поскольку в определении субъект указан не только как сам по себе, но и как часть важнейших для него социальных систем, речь в данном случае идет не только о его собственных нуждах, но и о нуждах этих систем. Но потребностей много. Важно отражение их в объективной иерархии: что из них совершенно необходимо для сохранения жизни, что необходимо для сохранения имеющегося уровня, что - для постепенного повышения, а что - желательно, если после удовлетворения основных потребностей еще останутся неиспользованными какие-то ресурсы.

И первый путь лишения свободы - внушить человеку то, в чем он на самом деле не нуждается, но в чем нуждается властитель - и человек окажется в положении добровольного раба, сам не подозревая об этом:

На дурака не нужен нож:

Ему с три короба наврешь -

И делай с ним, что хошь.

б) наличие, доступность и известность возможностей удовлетворения этих потребностей. Чтобы человек не умер от голода, необходимо, чтобы имелась хотя бы сухая корка. Но если она есть, но ему недоступна (или заперта в сейфе) - результат будут тот же самый. Джером Джером хорошо описал ситуацию, с консервной банкой, которую друзья так и не смогли открыть. Но и объективной доступности имеющихся возможностей удовлетворить потребности еще недостаточно: необходимо, чтобы они были данному субъекту известны. А то ведь можно помереть от голода на не запертом сундуке с колбасой, и не узнав о содержимом сундука. К этой же ситуации относятся разнообразные недоразумения между любящими друг друга, нередко лишающие их семейного счастья.

Итак: нужно, чтобы человек начал соображать, чтобы почувствовал голод, чтобы понял, что относительно других желаний еда в данный момент является его главной потребностью, чтобы кусок хлеба объективно бы, был бы ему доступен и человек знал бы об этом. При нарушении любого из этих условий свобода исчезает полностью.

Но и всего этого еще недостаточно для свободы.

в) имеющийся у данного субъекта уровень способности, умения и готовности эффективно использовать имеющиеся возможности. Если способность использовать те или иные конкретные ресурсы не сформирована и не развита - базы для обучения нет. Так нет возможности научить глухого игре на скрипке. Но и самого талантливого надо еще предварительно обучить пользоваться своим талантом. Однако в зависимости от ситуации субъект может обладать различной готовность использовать свой талант. Так в состоянии сильнейшего расстройства, а то и паники человек даже простейшие навыки может не использовать.

г) положительную обратную связь по эффекту соответствующей деятельности. Как говорил Козьма Прутков: «Самый гениальный ум нуждается в поощрении». Чтобы человек свои возможности использовал, ему необходимо видеть уже самые первые результаты своей деятельности, необходимо, чтобы эти результаты хотя бы по минимуму его удовлетворяли. А еще нужна поддержка извне. Только в этом случае следствием первых же шагов реальной деятельности ставится наращивание активности в этой деятельности. Но при этом важно, чтобы поддержка эта была только при верно направленной и эффективной деятельности и немедленно прекращалась в случае ошибок, отклонений. Если же человек начал действовать, а результатов не ощущает никаких или результаты ему не нравятся - деятельность обычно минимизируется, а затем и прекращается совсем.