Вопрос 3.Специфика социологического изучения города (сравнить с историей, географией, экономикой, антропологией города)

Антропология города – сходства и различия культур. Изучается родство, связи, антропология дара (изучаются подарки), проводится сравнительный анализ взаимодействия культур. География города (Дикенсон, Майер) – характер природы и культурно-исторических условий, морфологическая структура (анализ строений, улиц и их сочетаний, процессы, определяющие эту структуру, взаимосвязь между городом и окружающей территорией Так же изучение города вбирает все эти понятия - так как город можно рассматривать со всех эти сторон. И главное - комплексный подход. Важно находить взаимосвязи между данными понятиями. Рассмотрение этих взаимосвязей и приведет к правильному выводу. С точки зрения истории можно рассматривать - его возраст, структуру города в связи с историей, культуру и т.д.

С точки зрения географии необходимо рассматривать место расположение города, его функции.

Stadtsociologie/социология места. Социальная обусловленость городской жизни. СГ инетересуется закономерностями развития городской социальной общности: городское сообщество, образ жизни (циклы), социальные противоречия и проблемы городского образа жизни. СГ интересуется современным городом – модерна и постмодерна, индустриального и постиндустриального. Мегаполис-срений город-малый город. Важное значение играет материально-экономическое положение городов и местности. Существует проблема ассиметрического развития – территория развивается не равномерно. Близкие науки – антрополгия (сравнительный культурный анализ городской жизни) и география (морфологическая структура городов, характер строения, сочетание центров и переферии, процессы, происходящие в городе, функции и особенности положения). На западе существует наука urban studies, которая изучает различные аспекты города (экология, транспорт, политика, архитектура и многое другое).

Вопрос 4. Основные этапы институционализации и направления исследований.

Проблемами городской жизни типа занимались с тех пор как они, типа проблемы, появились. Ну там, Платон писал чё-то, Аристотель мудрствовал, но реальная колбаса началась как обычно в США, так как проблем у них больше чем у всех вместе взятых. И как это ни странно началось всё в городе построенном на индейской речке-вонючке (которая развонялась так, что про её обитателей стали снимать жесточайшие фильмы, учёные, насмотревшись данного рода произведений, испугались за свои умные з…ы так, что решили покончить с этой проблемой раз и на всегда). Город переносить на другое место, ясное дело, никто не хотел, да и всякого рода буржуям там жилось довольно сносно (ну это по их меркам), а бедноты, бомжоты и всякого рода извращенцев (полицейские, почтальоны, таксисты, Геи, лесбиянки, проститутки и конечно, носители всех зол – студенты) было хоть соли (мочи). Но мочить их (и тем более с ними) никто не хотел, так как высоко-вышеописанные буржуи либо эксплуатировали их в своих грязных целях, либо, что само по себе маловероятно, не догадывались об их существовании (но здесь мы явно видим нелепый закос под молодого Будду, то есть его жизнь до того как на него свалилось что-то, по-видимому, очень тяжелое и он почувствовал себя Нео-первым). Тогда ученые, не желавшие оставаться более не при делах собрались и стали думать, чё же с этим всем сбродом делать, первая идея выгнать их всех на-х провалилась, ввиду того что вышеобозначенные элементы обладали арматуринами, цепями, ножами и другми предметами, предназначенными для динамического общения с «коллегами», деятели науки были вооружены только чугунными головами (что выяснялось сразу после издания очередного научного труда) и томами своих ночных бредней, которыми, не смотря на всю их нелепость, разбрасываться они не хотели. Короче говоря (пися), перспектива получить хороших люлей их совсем не устраивала, тогда решили они закорефаниться с многократноупомянутыми выше элементами под видом их изучения. Только как изучать они так и не договорились:

Последователи Дяди Карла – Ленин, Энгельс и Зюганов – решили посмотреть сколько те работают, сколько им за это платят (если платят) и как ведут себя те, кому платят много по отношению с теми, кому платят мало и, собственно говоря, с тему, кто платит. И организовали они подпольную организацию с кодовым именем Школа Материализма.

Другие деньги, особенно чужие, считать не умели или боялись и поэтому решили считать бабочек, кустики и тому подобное, в попытках выявить взаимосвязь между зеленью неживой и тем, как она влияет на людей. Но их состав был бы не полным, если бы к ним не присоединились различные любители джунглей каменных, которые утверждали, что чувак, живущий в доме желтого цвета с видом на помойку, отличается от того, кто живет в двухэтажной лачуге с окнами на такую же не менее привлекательную. Собрались они (ученые) и назвали себя, прошу прощения, Энвиронменталистами, а не как-нибудь.