Вопрос 32.Французская социология города.

Шомбар де Лов (Chombart de Lauwe) Поль Анри (18.04.1913, Комбре) - франц. социолог, один из наиболее видных представителей социологии города во Франции. Его теоретические воззрения укладываются в рамки так называемого урбанизма, предполагающего возможность изменения социальных отношений и создания социальной справедливости путем изменения пространственных структур через городское планирование с учетом потребностей различных социальных слоев. Под руководством П.-А. Шомбар де Лова (1990) было осуществлено структурирование Парижской агломерации. Она была разделена на семь зон. Первая — ядро Парижа, центральный деловой район (CBD). Вторая — зона аккультурации, пролетарские кварталы и кварталы богемы, места проживания деятелей культуры, концентрации науки, места отдыха и развлечений. Третья — смешанная зона; переход от центра к ближним пригородам. Место концентрации мелких и средних предприятий, а также наиболее роскошные места проживания знати. Четвертая — место концентрации крупных и крупнейших предприятий, с высокой плотностью застройки в ближнем пригороде. Пятая — средний пригород, жилые кварталы. Шестая — отдаленные пригороды с сельхозугодьями и бывшими деревнями, постепенно превращающимися в города-спутники. Седьмая — пограничная, еще не входившая в агломерацию, но уже испытывающая ее влияние. На основании предложенной системы была установлена граница агломерации. Большие надежды на дальнейшее развитие Парижа возлагались Шомбар де Ловом не только на действие экономических и географических факторов, но и на деятельность «планификаторов» по целенаправленному изменению городского ландшафта. Направления: Как ограничить рост городов и возникающие в связи с этим проблемы (Лефевр, Фамбар (“Социология жилища”), де Лов) Как высота жилья влияет на людей (жить выit 10 этажа опасно для здоровья). Изучение трансформации общества Город развивается в соответствии с желанием частных подрядчиков, как следствие, возникают городские и социальные движения. Проблема сквотеров (самозахват пустующего жилья) Райлин Ледрю «Городские мотивы” – анализ изображения города, памятников. 80-е гг переход от глобального к локальному, релокализация социального (от макроэкономических категорий (производство, потребление, экономика, политика) к темам социально-гумманитарного характера – межличностные связи, индивидуальные биографии) 1982 – муниципалитеты во Франции становятся реальной властью на местном уровне (деньги за счёт налогов, право заниматься городским управлением)

Вопрос 33. Социальная типология города Бурдье.

Социальное пространство по П. Бурдьё, – это абстрактное пространство, конструируемое ансамблем подпространств или Физическое пространство является социальной конструкцией и проекцией социального пространства, то есть это социальная структура в объективированном состоянии (как например, здание любого назначения или урбанистическая среда).

Ученый отмечает, стратификация проявляется в наличии «богатых» и «бедных» районов, а также в противопоставлении «центра города» «спальным окраинам» и т.п.

Рассуждая о городской среде, ученый рассматривает пространственное деление районов Парижа на «правобережную» и «левобережную» части. Так, пространство города представляет собой помимо основного преобразования экономических и культурных различий в пространственном распределении жилья между центральными кварталами, периферийными кварталами и пригородом, еще и вторичную, но очень заметную оппозицию «правого берега» «левому берегу», соответствующую основополагающему делению «поля власти», главным образом, между искусством и бизнесом.

Здесь можно видеть, что социальное деление, объективированное в физическом пространстве, функционирует одновременно и как принцип видения и деления и как категория восприятия и оценивания, то есть, как умозрительная конструкция. «И можно предположить, пишет ученый, что именно посредством такого воплощения в структурах присвоенного физического пространства неслышные приказы социального порядка и призывы к негласному порядку объективной иерархии превращаются в системы предпочтений и в ментальные структуры».

Социальный порядок, присутствует в теле пространственных структур практически неощутимо.

Место обитания, как социально квалифицированное физическое место, предоставляет усредненные шансы для присвоения различных материальных и культурных благ и услуг, имеющихся в распоряжении в данный момент. Шансы определяются для различных обитателей этой зоны по материальным и культурным способностям присваивать, имеющимся у каждого агента. Можно физически занимать жилье, но, собственно говоря, не жить в нем, если не иметь негласно требующихся средств, начиная с определенного габитуса.

Габитус формирует место обитания (хабитат) посредством более или менее адекватного употребления этого места обитания, которое он, габитус, побуждает из него делать.

Социально обусловленный характер архитектуры ни у кого не вызывает сомнения. По мнению П. Бурдьё архитектура является одной из возможных форм проекции социального пространства вовне. В этой связи можно утверждать, что модель организации пространства по П. Бурдье представляется в первую очередь как система «границ и коридоров», наполненных как функциональными, так и символическими значениями. Характер таких моделей обусловлен, в первую очередь, влиянием внешних условий, специфических для каждого отдельно взятого региона. Таким образом, наличие умозрительных моделей организации пространства в культуре, выявленное учеными, показывает важность анализа методов структурирования пространства как базовых предпосылок формирования архитектурных приемов организации пространства.