§ 2. Дуально-родовой брак

От стадной организации человечество перешло к сле­дующей социальной форме — родовой. Открытие рода было великим вкладом Л. Моргана в науку. Если существование промискуитетного стада подвергается рядом исследовате­лей древности сомнению, то наличие родовой организа­ции — исторический факт, подтвержденный огромным эт­нографическим материалом. Род — универсальная, общая для всех народов стадия исторического развития. Досто­верно известно, что родовая организация возникла при­мерно 40 тыс. лет назад, в эпоху верхнего палеолита. Это время совпадает с очередным огромным похолоданием. На территории современной Италии и Испании жили север­ные олени и мамонты. Зимы были снежные и холодные.

Л. Морган связывал появление рода с экзогамией. Экзо­гамия — полный запрет браков в пределах определенной группы и необходимость половых контактов вне своего кол­лектива. Кроме экзогамных запретов существуют агамные правила. Агамия — абсолютный запрет половых отношений. Современный археологический и этнографический матери­ал уточняет природу экзогамии и агамии. Агамные запре­ты — табу — имеют древнее происхождение. Вероятно, первые половые табу — охотничьи и хозяйственные — были известны в стаде. Табу распространялись на всех членов коллектива. Можно предположить, что агамные и промис-куитетные периоды в стаде перемежались. Постепенно про­мискуитет стал не постоянным явлением, а сводился к пе­риодическим оргаистическим праздникам. Этнографические наблюдения подтверждают, что хозяйственные и охотни­чьи табу, сменяемые оргаистическими праздниками, — уни­версальное явление древности. С появлением агамных пе­риодов появились случаи полового общения между члена­ми разных коллективов. Постепенно эти случайные эпизо­ды, часто связанные с оргиастическим нападениями, умы­канием женщин, сменяются постоянными, традиционными брачными связями между чужеродными коллективами. Стадо не просто перерастает в род, а складывается дуально-ро­довая система. Род внутри строго экзогамен, т. е. между его членами категорически запрещены браки. Браки заключа­ются между женщинами и мужчинами, принадлежащими к разным родам. Отношения между родами поддерживаются благодаря наличию между их членами группового брака. С усложнением социальной жизни дуально-родовой брак пе­рерос в дуально-фратриальный. Фратрия — совокупность родов. Появилась возможность вступать в брак с членами не одного рода, а нескольких. Поскольку род — явление универсальное, дуально-родовой брак тоже универсален для определенного исторического периода. По сравнению с про­мискуитетом дуально-родовой брак был истинной социаль­ной организацией отношений между полами. Все биологи­ческие инстинкты были поставлены под социальный конт­роль. Общественные отношения превратились в первичные, господствующие по отношению к семейно-брачным.

Экзогамия нарушила первобытную замкнутость стадной эпохи. Вероятно, процесс родообразования шел двумя пу­тями: делением внутри стада на две брачные экзогамные группы и взаимодействием между стадами, каждое из ко­торых становилось экзогамным. Главным историческим со­бытием родообразования было появление человека совре­менного типа — Homo sapiens ("человека разумного"). Homo sapiens отличается от неандертальца отсутствием надглаз­ного валика, появлением подбородного выступа, высоким лбом, развитыми боковыми долями мозга. Человек верхне­го палеолита обладал членораздельной речью, целенаправ­ленной деятельностью, концептуальным, абстрактным мыш­лением. Для производственной деятельности родового че­ловека были характерны высокая степень коллективизма, налаженная кооперация труда. Биологи высказали предпо­ложение, что экзогамия привела к внутривидовой гибри­дизации: стали пересекаться до этого замкнутые стадные кровосмесительные линии, что привело к изменениям на