Вопрос 1. Былина как жанр(а). Отличие былин от исторических песен(б). Основные герои былин Киевского цикла(в).

А.

Былина - торжественное эпическое песнопение, повествующее о деяниях богатырей и отражающее идеалы и исторические процессы определенной эпохи.

Слово былина употреблялось в народной речи в значении быль, былое. В этом значении оно встречается в «Слове о полку Игореве» («По былинам сего времени»), а в литературу вошло как название русских эпических песен в середине XIXв. На севере России для обозначения этих песен был народный термин ста’рина (старина’, стари’нка). Былина как общепринятое обозначение этих произведений постепенно закрпилось в научной и художественной литературе и в первой половине XXв. стало вытеснять слово старина даже в среде исполнителей.

Эпичность былин проявляется в объективном изображении событий и действий героев, при котором отсутствует их прямая оценка. Изображение событий и деяний героев делает былины сюжетно-повествовательным жанром. В центре сюжета обычно героический подвиг богатыря, основного героя произведений этого жанра, битва (а чаще поединок) с врагами Русской земли. Богатырь побеждает несметные полчища врагов или вражеского богатыря-великана. Его победа имеет решающее значение для Русского государства. Эпичность былин состоит в том, что для них характерны монументальные образы богатырей и их врагов. Враждебные силы воплощаются не только в многочисленных полчищах южных кочевников и монголо-татар, но и в образах большого обобщения, которые могут иметь относительно реалистический аспект изображения (Калин-царь, Батыга), фантастический (Тугарин Змеевич, Змей) или аллегорический (Идолище поганое). Богатырь отличается необыкновенной силой, мужеством и смелостью. Это могучий воин, под силу которому такие дела, какие способны выполнить только весь народ или все войско. Образ богатыря — эпическое обобщение, данное с помощью синекдохи (с этим можно и не согласиться); перенесение качеств множества людей на одно лицо.

Б.

1. В и.п. конкретные исторические деятели (Иван Грозный, Ермак, Степан Разин, Петр I, Пугачев, Суворов). В былинах присутствуют исторические деятели, например князь Владимир, но здесь идет слияние образов князя Владимира Святославича (годы правления 980-1015) и Владимира Мономаха ( киевский князь 1113-1125).

2. События в и.п. представляются в конкретно-историческом и реальном освещении.  Б. Н. Путилов пишет: «Конкретно-исторический характер жанра состоит вовсе не в том, что здесь фиксируются реальные факты, а в том, что песни отражают в форме конкретно-исторических сюжетов реальные политические конфликты характерные для данного исторического момента и почему-либо важные для народа.

3. И.п. объединяют произведения, сближающиеся по стилю с былиной, лирической песней, балладой, плачем, воинской песней и т.д.

4. Историческая песня – эпические и лирические (прим. -  лирическое начало проникает в исторические песни в более позднее время) произведения, в которых отражается понимание народом исторических событий и явлений, главным образом, отражается к ним отношение.

5. Герой. В былинах богатырь, представить в жизни которого невозможно, он гиперболизирован, преувеличен. В и.п. герой чаще всего реальный человек. В ранних и.п. чувствуется влияние былин. В них есть присущий былинам гротеск в изображении врага.

6. Исторические песни по объему меньше былин (жанра большой формы) и больше лирических песен (жанра малой формы).

7. Исторические песни изображают не только внешнее действие; они значительно подробнее и более глубоко, нежели былины, раскрывают психологию, переживания и мотивы поступков своих персонажей. Развитие изображения внутреннего мира человека по сравнению с предшествующими жанрами — характерная особенность исторических песен

В.

Богатыри Киевского цикла: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович. Богатыри защитник Киевской Руси. Всякое сражение богатыря заканчивается его победой над противником, но длинный ряд былин показывает непрерывность таких сражений и появление все новых богатырей-защитников родной земли. В былинах получил отражение трудный процесс становления и выживания Древнерусского государства, в течение многих веков отбивавшего набеги кочевых восточных народов.

Илья Муромец – выходец и Муромской земли. Крестьянский сын, который 33 года пролежал на печи, после чего выздоровел и приобрел «силушку великую». «Смерть на бою ему не писана». Уходит из семьи во благо Родины. Победа над Соловьем-Разбойником, где он показывает себя справедливым воином, не убивает, а ведет на суд к князю. Не верит князь Владимир, что способен на такое Илья Муромец и называет его «мужичище-деревенщина». Былины не скрыли социальных распрей между властью и воинами. Но зато нет никакого социального неравенства между богатырями, которые все разного происхождения (Алеша-сын попа, Добрыня из аристократической семьи). Гордый, не идет на службу к Калину-царю, а наобоборот обижается на это.

Добрыня Никитич- хорошо выучен (ключничал, стольничал, приворотничал при дворе князя Владимира), но не слушает своей матери, которая всегда права из-за этого попадает в различные неприятности («Добрыня и Змей», «Добрыня и Маринка»). Вежественный, дипломатичный ( «Дунай и Добрыня сватают невесту князю Владимиру», «Добрыня и Василий Казимирович» ). Прототипом Добрыни был, живший в конце X-начале ХIв., дядя князя Владимира Святославича по матери, сподвижник его в военных и политических делах. То, что он родился в Киеве не вызывает ни каких сомнения, но в былине «Бой Добрыни с Ильей Муромцем» мы видим, что родился он в Рязани. Присвоение Добрыни Рязанью нашло отражение, под влиянием устных сказаний или былин, в позднем (XVI в.) летописном своде, где в числе богатырей, погибших на Калке(1223г.), назван рязанский Добрыня Золотой пояс. Из первых строк былины следует, что Рязань, будучи «слободой», то есть пригородом, не могла давать богатырей равных Илье Муромцу. Теперь, возвысившись до ранга города, она породила Добрыню, способного победить самого сильного богатыря.

Алеша Попович. Прототип - Александр Попович, ростовский герой начала XIIIв., участник сражения между ростово-суздальскими и новгородскими войсками на р. Липице (1216г.). Вместе с другими воинами он гибнет в битве на р. Калке (1223г.); затем Александр Попович отнесен в более реннее время, он – богатырь Владимира Мономаха, воюет с половцами (конец XI- начало XIIвв.) и, наконец, ещё раньше, действует против печенегов при Владимире Святославиче ( конец X- начало XIв.)

Самый молодой, самонадеянный, безрассудный (Алеша Попович), хвастун («Алеша и сестра братьев Петровичей»). Предполагается, что первоначально образ Алеши был целиком положительный. Иронически-насмешливое отношение к попам (сказки о попах) постепенно делало и Алешу, как сына попа, объектом насмешек. Такой точки зрения придерживался Белинский. «Алеша Попович и Тугарин»-единственная широко известная былина, где Алеша Попович выступает в роли главного защитника Киева, освобождает его от врага. Как воин-богатырь в других былинах Алеша – на подсобных ролях и далеко не всегда проявляет себя истинным героем. Алеша не силен, но напуском смел – так говорил о нем Илья Муромец. И в этой былине Алеша побеждает не силой, а хитростью.