6. Право Тюркского каганата.

Тюркское право. Основным источником права у тюрок был обычай, но уголовные обычаи, как наиболее важные, уже стали кодифицироваться. Древние источники сообщают, что у многих племен «находится тюркское уложение, хранимое в храме. При определении наказаний берут сие уложение и решают дело». Право собственности. При кочевом хозяйстве которым жила основная масса тюрок частная собственность могла утвердиться лишь на рабов, скот, орудия труда, оружие, предметы потребления, предметы роскоши. Основное средство производства – земля – находилась в общинной или племенной собственности. Распоряжались ею каган, его наместники, племенные вожди, т.е. феодальная верхушка тюркского общества. Каждый крупный скотовладелец старался занять обособленное от других пастбище. В подвластных тюркам оседлых районах Семиречья возникло частное право владения пахотными землями. Порядок перехода права владения по наследству и по сделкам неизвестен.

Семейно-брачное право. Тюрки в изучаемый период жили по отцовскому праву. Это вполне соответствовало скотоводческому характеру хозяйства у них. Знатные тюрки имели по несколько жен. Браки уже носили сословный характер. Знать не роднилась с простым народом. Женщина попала в зависимость от мужчины, на ее плечах лежали все семейные обязанности ведения тяжелого в условиях кочевого быта домашнего хозяйства.  Отец и муж распоряжались имуществом семьи, в том числе и имуществом жены, которое она принесла в дом мужа; отец имел право отдать свою дочь за долги или продать в рабство. В представлениях о родстве у тюрок долгое время сохранялись пережитки матриархата.

Уголовное право. Применялась смертная казнь как наказание за преступление против кагана, а также за убийство других правителей; за похищение спутанной лошади (так как скот являлся основным богатством кочевников); казни подлежал соблазнитель чужой жены. Система выкупов применялась при защите собственности и личности кочевника: «укравший лошадь и другие вещи платит в 10 крат против стоимости кражи»; «повредивший глаз повинен отдать дочь, а если нет дочери, то женино имущество, изувечивший какой-либо член тела, платит лошадь». Судебную власть в тюркском обществе осуществляли каган и представители знати (буруки и тарханы). Суд был открытым и производился по заявлению сторон.

7. Общественно-политический строй племенных союзов кимаков и кипчаков.

После распада Западно-Тюркского каганата образуется ряд новых обособленных этнополитических союзов тюркских племен. В районе Иртыша возвысился союз племен кимаков – федерация из 7 племен, в т.ч. татар и кыпчаков. Этот военно-политический союз к IX веку становится стабильным объединением с заметной нормативной регламентацией институтов управления, финансов, судопроизводства и военной организации. Шел процесс становления раннефеодальной кимакской государственности. Новая волна миграции с востока, привела к падению кимакского государства, в середине IX века на западе выдвигаются кыпчаки, которые, потеснив огузов, укрепили свою гегемонию и стали преемниками кимакской государственности. Социально-политическое устройство кимако-кыпчакских объединений было однородным: хозяйством, бытом, языком, культурой, этническим составом они были сходны с предшествующими союзами тюркских племен, входивших в тюркский и другие каганаты. В период политического возвышения кимакского союза заметно сочетание оседлого, полуоседлого и кочевого хозяйствования, что естественно накладывало отпечаток на характер политического строя –большая стабильность политических отношений, а также более четкая имущественная дифференциация населения. Так, в источниках упоминаются жатаки (ятук) – не могущие кочевать бедные общинники. Известно, что в период возвышения кимакского племени его глава носил титул – шад; в результате укрепления союза за счет расширения территории и присоединения новых племен глава кимакской федерации именуется уже – байгу (ябгу). Титул ябгу у тюрков обозначал более высокую степень власти и давал право на управление союзом племен. В период дальнейшего упрочения союза и становления примитивного раннефеодального государства (конец IX- нач. X вв.) глава кимаков стал именоваться уже хаканом (ханом). Власть хакана, в отличие от шада и ябгу была наследственной. Управители 11 уделов кимакского государства назначались хаканом. Главная функция хакана и правителей уделов – военное предводительство и административно-судебная деятельность. Правители уделов содержали войско и по требованию хакана должны были выставлять ополчение, состоящее из конницы и пеших воинов, формировавшиеся из их одноплеменников. Зачастую правители превращались в полузависимых государей. Кыпчакская конфедерация складывается в начале XI века на территории прежнего расселения кимако-кыпчакских племен. К концу века гегемония кыпчаков расширилась до южнорусских степей, земли восточных кыпчаков стали называться Дашт –и- Кыпчак. В этом огромном регионе существовали самостоятельные и полузависимые этнополитические объединения.  В течении XI-XIII веков на территории Дашт-и Кыпчака происходили бесперерывные передвижения племенных групп и больших масс населения. Кыпчакская конфедерация объединяла множество родов и племен, в основе этого процесса лежали хозяйственные и территориальные связи. Складывалась культурно-языковая общность кыпчакского этноса. Кыпчакский политический союз сохранял родоплеменную организацию, племенами управляли беки (князья), родами – старейшины. Во главе союза племен стоял хакан – выходец их наиболее сильного рода. Основной хозяйственной деятельностью кыпчаков было экстенсивное скотоводство с большим радиусов кочевания; часть населения вела полукочевое хозяйство, были и земледельцы. Частная собственность на скот, а у земледельцев и на землю, фактическое право крупных скотовладельцев распоряжаться пастбищами явились основой имущественного неравенства у кыпчаков. Юридического закрепления частной  собственности на пастбища еще не было. Кыпчакская правящая верхушка (ханы и беки) захватывала право распоряжаться земельными угодьями. Основную массу кочевников составляли свободные общинники, обязанные участвовать в войнах и походах со своим снаряжением, члены же военной дружины хана находились на его иждивении. Беднейшие общинники, безлошадные составляли категорию оседлых (ятуков) и становились полузависимыми от ханов и беков. Несколько иной была зависимость общинников свободных, но отдавших себя и свое имущество под защиту сильного покровителя (институт коммендации). Захваченных пленных продавали в рабство. Кыпчакский военно-политический союз как раннефеодальное государство имел правящую династию во главе с ханом, утверждался институт наследственной передачи власти. Функции ханов, беков, родовых старшин здесь были те же, что и в предшествующих тюркских политических союзах. Западные кыпчаки (половцы) соприкасались с Киевской Русью, втягивались в междоусобные войны князей, поставляли им карательные отряды, в то же время в междоусобной борьбе внутри своего союза прибегали к помощи отдельных русских князей.  Государство огузов располагалось в низовьях Сырдарьи и степях Приаралья в IX – начале XIвв. Огузы делились на ряд племен со множеством родовых подразделений. Согласно Махмуду Кашгари первоначально они состояли из 24 племен и делились на 2 фратрии: бузуков и учуков.  Главой огузского государства был верховный правитель, носивший титул «джабгу». Огузский джабгу имел заместителей – кюль-эркинов. Власть верховных правителей передавалась по наследству. Выборы огузских правителей проводились на советах, которые являлись трансформированным пережитком народных собраний эпохи военной демократии. Важную роль в державе джабгу играл главный предводитель огузского войска, носивший титул – сюбаши. В огузском государстве IX-X в.в. шел процесс разложения старых родоплеменных институтов, развивались патриархально-феодальные отношения. В конце X начале XI в.в. в государстве огузов функционировала система регулярных налоговых сборов, что указывало на складывание в нем стационарного аппарата управления. На рубеже Х-XI  в.в. огузское государство находилось в состоянии внутреннего кризиса и вскоре пало под ударами кыпчаков.