- •Історія України як наука: предмет, методологія, джерела.
- •Наукова періодизація і характеристика основних періодів історії України.
- •Зародження, розвиток і розклад первіснообщинного ладу на території України. Господарська діяльність, культура, і вірування трипільських племен.
- •Державні об’єднання племен на землях сучасної України: кіммерійці, скіфи, сармати.
- •Античні міста-держави Північного Причорномор’я.Грецька колонізація.
- •Східні слов’яни на території України: господарська діяльність, матеріальна та духовна культури.
- •Русь за Діра та Аскольда.
- •Періоди розвитку Київської Русі, її соціально-економічне та політичне становище.
- •Утворення Київської держави.
- •Прийняття християнства. Володимир Великий.
- •Культура Київської Русі. Історичне значення Київської Русі.
- •Київська Русь у міжнародних відносинах.
- •Причини та наслідки феодальної роздробленості Київської Русі.
- •Південно-Західна Русь. Утворення Галицько-Волинського князівства, його політичний і суспільно-економічний розвиток. Данило Галицький.
- •Монгольська навала на українську землі, її наслідки.
- •Захоплення українських земель Литовським князівством, Польщею, Туреччиною, Угрщиною. Адміністративно-політичний устрій українських земель.
- •Обезземелення та закріпачення селян. Польські статути.
- •Кревська унія 1385 року.
- •Українські землі наприкінці 14 – першій половині 16 ст. Литовсько-Руьке князівство.
- •Берестейська унія 1596р. Та посилення національного і релігійного гніту.
- •Виникнення, соціальна природа, життя українськьгь козацтва.
- •Утворення Запорізької Січі та її роль в історії українського народу.
- •Люблінська унія і зміна політичного становища українських земель.
- •Козацько-селянські повстання України в кінці 16 – першй третині 17 ст
- •Становлення вищої освіти в Україні. Роль Києво-Могилянської академії.
- •28. Національно-визвольна революці українського народу сер. 17 ст.: причини, характер, рушійні сили.
- •30.Зборівський мирний договір. Створення нової Української держави.
- •31.Битва під Берестечком. Білоцерківський мирний договір.
- •34. Боротьба українського народу за політичну єдність і нац.Державність після смерті Хмельницького. Гетьман Виговський і ю.Хмельницький.
- •35. Політичний розвиток в Україні у др.Пол. 17 ст. Руїна(поч.34).
- •36. Обмеження автономії України. Гетьмани Скоропадський, Полуботок, Апостол.
- •37. Боротьба п.Дорошенка за створення незалежної Української козацької держави.
- •38. Гетьман України Іван Мазепа.
- •39. Конституція п.Орлика – перша Конституція України.
- •40. Культура України 18ст
- •41. К.Розумовський. Останнє відновлення гетьманства в Україні.
- •44. Укр.Землі під владою Речі Посполитої(кінець 17-сер.18ст) див. Вище.
- •45. Повстання на правобережжі та Зх.Україні: коліївщина, опришки.
- •46. Занепад кріпосницьких та зародження ринкових відносин в Україні у пер. Пол.. 19 ст. Початок промислового перевороту.
- •47. Приєднання Росією Північного Причорноморя. Заселення та господарський розвиток Південної України (18 ст).
- •48. Боротьба козацтва з туруцько-татарською агресією. П.Сагайдачний.
- •49. Поширення української національної ідеї в 20-40-х рр.. 19ст. У Галичині, «Руська трійця»
- •50. Вплив подій революції 1848-1849 рр. В Австрійській імперії на західноукраїнські землі
- •51. Культурно-національна політика російського царизму щодо України в другій половині 19ст.
Культура Київської Русі. Історичне значення Київської Русі.
Древньоруська держава залишила яскравий слід в українській і світовій історії. Її внесок до середньовічного політичного, соціально-економічного і культурного життя був надзвичайно вагомим. Історичне значення Київської русі перш за все полягає в тому, що вона: – вперше об’єднала всі східнослов’янські племена в одну могутню державу, а також поклала початок державності у багатьох неслов’янських народів (угро-фінських і тюркських народів-сусідів). Не випадково М.С.Грушевський вважав, що „Київська Русь є першою формою української державності“; – сприяла прискоренню економічного розвитку (високопродуктивного землеробства і скотарства, ремесел і промислів), створенню багатої матеріальної і духовної культури (виникла писемність, право, бібліотеки, храми і т. п.); – відіграла важливу роль у міжнародній торгівлі. У Київській Русі перехрещувалися торговельні шляхи, що йшли із Півночі (Скандинавії) на південь – у Візантію і Середземномор’я, а також із Сходу на Захід (Індії, Китаю, Арабського халіфату товари поступали до Центральної і західної Європи). Багаті руські купці були відомі майже в усьому тогочасному світі; – зміцнила обороноздатність східнослов’янського населення, захистивши його від фізичного знищення з боку кочівників; – захистила Європу від азіатських орд; – підняла авторитет східних слов’ян у Європі, про що свідчать широкі міжнародні зв’язки Київської Русі з Візантією і Германською імперією, Польщею і Угорщиною, Литвою, скандинавськими країнами, які часто були скріплені династичними шлюбами; – Київська Русь і її спадкоємиця – Галицько-Волинська держава стали основою формування української народності.
Із прийняттям християнства у Київській Русі поширилася нова, витончена й складно організована релігія.Церква справляла величезний вплив на культуру Київської Русі. Спорудження одного лише храму — славетної Софії Київської — є безпосереднім підтвердженням того, наскільки всеохоплюючим був вплив церкви на мистецтво. Збудована у 1037 році за князювання Ярослава Мудрогоінтер'єр Святої Софії прикрашали кольорові мозаїки та фрески, що з дивовижною правдоподібністю змальовували людину. Інший спосіб викликати благоговіння полягав у використанні ікон,Після 988 року в ужиток увійшло письмо, базоване на абетці, створеній ченцями Кирилом і Мефодієм — греками з болгарськими коренями, що поширювали християнство серед слов'ян. Закономірно, що більшість зразків цієї писемної літератури мали релігійний характерНайвидатнішими серед них є «Патерик», тобто оповідь про життя святих, написана ченцями Києво-Печерської лаври, У своєму знаменитому «Слові про закон і благодать», прочитаному у 1052 році в присутності Ярослава Мудрого, Іларіон майстерно протиставляє християнство язичництву й описує хрещення Русі. Якщо в релігійних творах грецькі впливи цілком домінували, то у літописах вони були менш помітними.Найважливішим із них є літопис, відомий під назвою «Повість временних літ». Його пов'язують з іменами монахів Нестора та Сильвестра, які склали літопис у 1113–1116 рр. Займалися літературною творчістю й представники світської верхівки. Незважаючи на постійну зайнятість політичними справами, написав своє зворушливе й сповнене роздумів «Повчання» князь Володимир Мономах. Є підстави допускати, що анонімний автор найчудовішого поетичного твору Київської доби — «Слова о полку Ігоревім» (1185–1187) також належав до княжого двору. В 1037 році на терені собору містилися школа та бібліотека. Києво-Печерська лавра також мала бібліотеку, а деякі її монахи славилися своєю освіченістю, що в ті часи переважно означало добру обізнаність із релігійними текстами. СХудожня спадщина Київської Русі зберігала значення в якості зразків, які намагалися наслідувати. Виникали місцеві школи, у творчості яких прийоми і форми київського мистецтва одержали самостійний розвиток. Утворення місцевих шкіл сприяло зближенню мистецтва народного і «вченого», більш широкому проникненню народних елементів у культуру панючого класу.