Глава 5. Цивилизации первого исторического суперцикла

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 147

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

148 Цивилизации: прошлое и будущее

ослабляли единство и военную мощь государств. Постоянные

войны и непосильные налоги подорвали производственные

возможности мелких собственников: крестьян, ремесленников

и торговцев. Ирригационные системы приходили в упадок, земли

засолялись, падала урожайность, сокращался естественный при_

рост населения. Государства, бывшие центрами раннеклассовой

цивилизации, теряли экономическое и военное могущество, рас_

падались на части, погибали под ударами агрессивных соседей.

Расширение пределов населенного мира, освоение орудий тру_

да и оружия из железа, распространение богарного земледелия

стали причиной появления новых очагов исторического прогрес_

са, где и произошло становление античной мировой цивилизации,

2_Го поколения локальных цивилизаций.

5.1.4. Античная мировая цивилизация

(железный век)

Античная цивилизация — пик первой цивилизацион_

ной волны в истории человечества, время нелегкой, но прекрас_

ной его юности, когда сформировался его генотип во всем бо_

гатстве и разнообразии составляющих его элементов. Хроноло_

гические рамки античной цивилизации охватывают период

с VIII века до н.э. по V век н.э., то есть около тринадцати веков.

Расцвет духовной сферы. Основное достижение античной

цивилизации, пополнившее генотип человеческого общества, —

приоритет духовной сферы, человеческой личности, ее раскрепо#

щение, расцвет науки, искусства, мифологии. Именно в это вре_

мя возникло само понятие «свобода». Конечно, это не была сво_

бода для всех: «Именно в античном обществе раб был наиболее

рабом, а свободный — наиболее свободным... Лишь в греческих

полисах появляется понятие свободы (элевтрия) как состояния

отсутствия господства кого бы то ни было над данным челове_

ком — понятие, завещанное греческим полисом всему человече_

ству» [22. Т. 2. С. 24–25].

Резкий подъем производительности труда, увеличение прибавоч_

ного продукта как результат применения более дешевых и эффек_

тивных железных орудий создали экономические условия для того,

чтобы часть свободных граждан могла заниматься только умствен_

ным трудом — философией, искусством, политикой, историей.

В античную эпоху были созданы величайшие шедевры искус_

ства в сфере ваяния и зодчества, поэзии и драматургии, которые

и поныне остаются непревзойденными образцами для поколений

художественной интеллигенции.

Крупнейшей инновацией того периода стало формирование

системы абстрактных наук — философии (которая приобрела все_

объемлющий характер), астрономии, математики, механики, ме_

дицины, истории, права, экономики. Открылись многочисленные

школы философов, Академия Платона, Лицей Аристотеля, Алек_

сандрийский музей. Сложилась система специализированного

обучения молодежи наукам, искусству, разнообразным ремеслам,

военному делу (от школ философов до школ гладиаторов). Одна_

ко на занятиях теория почти не подкреплялась практикой: абст_

рактная наука была оторвана от технической (хотя тот период от_

мечен немалым числом крупных изобретений). Такая ситуация

на этапе становления науки была неизбежной.

Развитие духовной сферы в период античной цивилизации за_

ложило основы мировых религий, стало причиной постепенного

перехода от политеизма к монотеизму, что во многом было обус_

ловлено кризисом античности, усилением централизации в сфере

экономики и политики. Это касается многих цивилизаций того

времени. Так, в Индии в VI–V веках до н.э. возник буддизм.

В восточных провинциях Римской империи в I столетии н.э. за_

родилось христианство, которое после периода гонений в IV веке

н.э. стало государственной религией. Мировые религии упорядо_

чивали сферу идеологии, оказывали влияние на другие области

духовной жизни и в то же время становились важным интеграци_

онным фактором, способствуя диалогу разных народов и госу_

дарств, принадлежавших к одной вере.

Экономика античного общества. Экономика античного об_

щества была многоукладной, а удельный вес каждого из укладов

в разных локальных цивилизациях — неодинаковым и менялся со

временем.

Преобладающим укладом в цивилизациях Средиземноморья

и Двуречья был рабовладельческий. В рабов превращали не только

военнопленных и захваченных во время военных походов мирных

жителей, но и часть прежде свободных общинников, безнадежных

должников. Рабы не имели собственности, семей, гражданских

прав, жестоко эксплуатировались, создавая прибавочный продукт

при минимуме затрат на свое содержание. В цивилизациях же Ки_

тая, Индии рабовладение не было широко распространено.