- •Билет 5 – Новые области интересов мкк после 2мв. Теория Хантингтона.
- •Билет 6 – Становление мкк как науки. Почему именно Холл?
- •Билет 8 – Ключевые понятия общей теории коммуникации: основные типы, модели схемы, их достоинства и недостатки: линеарная модель Ласвелла.
- •Билет 9 – Ключевые понятия общей теории коммуникации: основные типы, модели схемы, их достоинства и недостатки: циркулярная модель Осгуда – Шрамма.
- •Билет 10 – Ключевые понятия общей теории коммуникации: основные типы, модели схемы, их достоинства и недостатки: информационная модель Шеннона – Уивера – Винера. Клод Шеннон и его вклад в науку
- •Теория Шеннона-Уивера
- •Билет 11 – Теория медиа-экологии Маклюэна.
- •Билет 13 – Холистико-динамическая модель мотивации («пирамида а.Маслоу»).
- •Билет 14 – Основные функции коммуникации и коммуникативного акта. 6 факторов и 6 функций языка в коммуникативной схеме Якобсона.
- •Билет 16 – Основные тренды развития мкк: 1). Глобализация; 2). Локализация; 3). Глокализация. Аргументируйте Ваши предпочтения.
- •Билет 17 – Коммуникация есть культура? Различные понимания и определения культуры. Ваши предпочтения и почему. Аргументируйте.
- •Билет 18 – «Культура – это…» Дефиниции культуры г.Хофстеде. Ваши предпочтения. Аргументируйте.
- •Билет 19 – Параметры измерения культур: пятимерная классификация культур Хофстеде.
- •Билет 20 – Параметры измерения культур: различие культур по системе ценностных ориентаций (система ф.Клакхон и ф.Стродтбека).
Билет 17 – Коммуникация есть культура? Различные понимания и определения культуры. Ваши предпочтения и почему. Аргументируйте.
Ответ на вопрос надо давать, исходя из личных предпочтений, а для ликбеза вот такая справочная информация:
Определения культуры: по разным данным, их более 250 (некоторые источники указывают на 500+).
По А. Креберу и К. Клакхону, все они могут быть сведены к 6 классам:
- описательные (интерпретируют культуру как сумму всех видов человеческой деятельности, обычаев, верований),
- исторические (связывают культуру с традициями и социальным наследием общества),
- нормативные (рассматривают культуру как совокупность норм и правил, организующих человеческое поведение),
- психологические (определяют культуру как совокупность форм приобретённого поведения, возникающих в результате приспособления и культурной адаптации человека к окружающим условиям жизни),
- структурные (представляют культуру в виде различного рода моделей или единой системы взаимосвязанных феноменов)
- генетические (понимают культуру как результат адаптации человеческих групп к среде нового обитания)
На лекциях встречались также:
Самое простое: культура – это то, что не натура (с), т.е. всё, созданное человеком.
Пять определений Хофстеде. (см. билет 18)
Одно определение Хофстеде: коллективная ментальная запрограммированность, часть предопределенности нашего восприятия мира, общая с другими представителями нашей нации, региона или группы и отличающая нас от представителей других наций, регионов и групп
Первое, по мнению английских антропологов – данное Э. Тейлором: "Культура – комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества".
По Сепиру: социально унаследованный комплекс способов деятельности и убеждений, составляющих ткань нашей жизни.
Некоторые ученые, которые считали, что коммуникация и культура тождественны:
Основоположник теории межкультурной коммуникации Эдвард Холл высказал идею об однородности коммуникации и культуры. По его мнению, культура – это коммуникация, а коммуникация есть культура.(См. книгу "Culture as Communication", 1954)
Наиболее ранние упоминания о культуре как коммуникации можно найти в работах французского антрополога К. Леви-Стросса. Леви-Стросс предполагает, что мышление всех людей устроено одинаково, а культуры - различные способы реализации свойств мышления, адаптированные к определенным условиям жизни. Различия в способах мышления суть различия в окружающей среде: африканец не сможет говорить с европейцем о бинарных системах счисления, если не обучен системам счисления в принципе. Таким образом, культура африканца определяет его способность к коммуникации с культурой европейца.
М. Гирдхам: «Культуры – это не что иное, как одинаковый образ мыслей и способ деятельности, существующие по причине относительно изолированной внутригрупповой коммуникации. Культуры различаются одна от другой потому, что уровень общения между представителями разных культур ниже, чем между представителями одной культуры. Если бы люди из разных культур общались между собой столько же, сколько они общаются в рамках своей культуры, то сами культуры скоро бы исчезли».