- •1. Милетская Школа
- •2. Гераклит (Эфесский) ок. 530-470 гг до н э
- •3.Пифагор и пифагорейский союз. (580 – 500 гг. Н э)
- •4. Элейская школа.
- •5. Демокрит 5 век до н.Э.
- •6. Софисты.
- •7. Сократ. ( 470 -399 гг до н.Э)
- •8. Платон - теория идей. (5-4 век до нашей эры)
- •9. Платон – учение об идеальном государстве.
- •10. Платон – место искусства в идеальном государстве.
- •11. Аристотель Метафизика.
- •12 .Аристотель Политика
- •13. Эпикур. ( 341-270 гг до н.Э)
- •14. Эпикурейская школа. Гедонизм.
- •15. Стоики. Сенека
- •16. Стоики. Эпиктет(50-138)
- •17. Стоики. Марк Аврелий(120-180)
- •18. Неоплатоники.Скептики
- •19. Патристика. Изменение философской традиции при переходе от античности к средневековью.
- •20. Патристика. Тертуллиан
- •21. Патристика. Августин( 5 век)
- •22. Патристика. Боэций.(конец 5 начало 6 века)
- •23. Схоластика. Ансельм Кентерберийский.
- •24. Схоластика. Абеляр
- •25. Схоластика. Фома Аквинский
- •26. Эпоха возрождения.Мартин Люттер
- •27. Мишель Монтень
- •29. Бэкон
- •30. Декарт
- •31. Спиноза
- •32.Томас Гоббс.
- •33. Джон Локк.
- •34. Готфрид Лейбниц.
- •35 . Вольтер. Руссо !!!
- •36.Философия Канта.
- •37.Т.В. Фридрих Гегель.
- •38. Философия Марксизма.
- •39. Сёрен Кьеркегор(1813-1855)
- •40. Артур Шопенгауэр.
- •41.Фридрих Ницше.1, 2 период.
- •42. Фридрих Ницще и 3 период. Нацизм
- •43.Философия Марксизма.
- •44. Философия психоанализа Зигмунд Фрейда.
18. Неоплатоники.Скептики
(Пирон, Секст Эмпирик)
Возникает как реализация разв. Науки к знаниям, в случае когда наука подвергнется критики.
3 позиции:
1)Ничего не существует
2) Если существует, то не может быть познано
3) Если может быть познано, то это знание не может быть передано другим.
Целостность скептицизма:
1)стимулировал развитие науки
2)борьба с догматическими взглядами на вещи( не допускающие возражения, категоричные)
19. Патристика. Изменение философской традиции при переходе от античности к средневековью.
Патристика( философия отцов, церковь)
Патристика существует с 3 по 8 век.410 год- падение Римской империи, исчезает античный театр. Ритургия- богослужебная деятельность церкви. Навсегда исчезает ораторское искусство). Возникает искусство праповедничество. Христианский праповедник, никому ничего не доказывает, его задача раздуть искру божью( если она есть внутри, а если нет, значит нет). Чем древнее, тем подлиннее, чем подлиннее, тем истеннее. В духовности происходит смена веры. Когда начинается новое время? кончается средневековье и начинается новое время(15-16 век, это уже возрождение) Сын императора, сын неба, значит знает всё, но забыл( так считали учителя)Главный источник человеческой мысли-это библия, ветхий и новый завет, там главная мудрость. Целый род произведений философов того времени либо не подписан, либо подписан именами великих людей, потому что авторство не важно, оно не приветствуется. Комментарий Боэция на комментарий Порфирия
Аристотель - ,,категории,,
Порфирий - комментарий к ,,категориям,,
Боэций - комментарии к комментариям к Порфири.
АРХИТЕКТУРА.
после античности.
в христианстве удается перекрыть внутреннее пространство в храме, который был в античности(тонкие колонны - готический храм, высокий купол, и внешняя поддержка)
- исчезает скульптура(отбивают носы и т.п) - не сотвори себе кумира, как принято в христианстве.
- исчезает закон перспективы(вместо портрета появляется икона) - тело убирается. Задача художника изображать душу святого(лицо, лик святого, а на лице доминирует взгляд, глаза), убрать все лишнее и окружающею среду.
ПОЧЕМУ ИСЧЕЗАЕТ ЗАКОН ПЕРСПЕКТИВЫ:?
что понимает художник этого времени?? - рельсы в дали сходятся в одной точке( на самом деле то НЕТ!) - потому что то. что мы видим и знаем это разные вещи.
- исчезает античный театр. Вместо этого возникает ретургия(богослужебная деятельность церкви).
- христиане называет красноречие Цицирона - собачьим, мол оно рвется укусить человека.
20. Патристика. Тертуллиан
Тертуллиан-римский юрист. Самый важный автор христианства, жил в эпоху, когда оно было запрещено. Написал опологию по защите христианства. Христианство должно выбросить всё, потому что античность создала до крайности развращённую мораль, слишком извращённую философию, слишком аморальную религию. «Мы не имеее нужды в исследовании после Евангелия» Душа простого человека- христианская душа. Цивилизационная античность испортила человека, надстроив целый ряд неистинных ценностей. Опрощение в отношение правила веры, не знать ничего, значит знать всё. И умер сын божий, это вполне достоверно. Веруй ибо нелепо. Мудрость мира всего есть безумие перед лицом нынешних проблем. Истина в природе человека. Культура в каком-то смысле болезнь.
Главное, что не учёл:
Главная нужда в христианстве- тексты. Сами тексты требуют анализа. Есть 3 уровня чтения текста.
Буквальный смысл
Концептуальный( предполагаем понимание мыслей того, кто это писал)
Иллигфический экзегез.
Экзегеза - истолкнование текста, применимого к данным временам.
Если бы анализ религиозных текстов заначивался просто словами, то никакой философии бы просто не было.