24. Схоластика. Абеляр

Бернард Клервоский- противник рационально познания бога, он был за чувственное восприятие. Было принято решение на соборе сжечь книгу Абеляра. За Абеляра горой стояли студенты. Считал что Бог наградил людей разумом, с помощью которого они и познают его. Абеляр считал, что недостаток религий состоит в том, что они воспринимаются не разумом, а привычкой с детства. Получил образование в различных школах, затем обосновался в Париже, где занимался преподавательской деятельностью. Он приобрел славу искусного диалектика по всей Европе. После Абеляра возникла проблема как соотносится разум и вера, эта проблема была основной для всей схоластической философии.

25. Схоластика. Фома Аквинский

Высокая схоластика 13 века. Он был из рыцарской семьи, но заинтересовался наукой и захотел учиться в парижском университете, путь в который лежал через монастырь. Он был очень крепок. Сверстники дали ему прозвище «молчаливый бык». Его учителем был Альберт.

Богословие:

-катофотическое( познание творца через творение)

- арофотическое( отрицание богословия. познание бога, через познание того, чем он не является)

5 доказательств Бога

1. Кинитическое( Если всё двидется, то должен быть перводвигатель, которым является Бог)

2. Первопричина( мир представляет собой причинно следственную связь. Такая цепочка должна иметь первое звено, первопричину, которой является Бог)

3. Доказательство необходимости и случайности( всё что происходит в мире связано с необходимостью и случайностью. Может наступит момент, когда все случайности совпадут, тогда мир исчезнет, но этого не происходит, потому что что-то является абсолютной необходимостью- это Бог)

4. Доказательства от степени совершенства

5. Доказательство от руководства миром( в мире всё происходит синхронно, потому что есть руководящая сила-это бог.

По Фоме есть 2 истины-философская и богословская. Теология может взять что-то от фил. Дисциплин. Философия служанка богословия. Философия не должна залезать туда, куда её не просят. А теология тоже не должна всюду действовать. Фома разобрался в философских трудах Аристотеля. Работа Фомы «суммы теологий» Это эпокальный для своего времени труд. Неотализм- современная католическая доктрина. Доктор богословия в католицизме имеет право на собственное суждение т.е. тебя не могут быть преданы на суд цивилизации. Фома в рамках естественных наук стоит на уровне Аристотеля. Фома ничего не понимает в искусстве, женщинах и детях. По сравнению с мужчиной женщина есть что то несовершенное и не удавшееся. В 1273г. он перестал писать- сказал, что всё солома. На Фоме схоластика не заканчивается, потому что будт Уильям Окком-тонкий доктор, он формулирует очень важный принцип- не стоит умножать сущностей без надобностей. Схоластика закончилась в 15-16 веке в Европе. Наступает эпоха возрождения.

26. Эпоха возрождения.Мартин Люттер

Ядром возрождения были гуманисты. Гуманисты представляют лёгкий кружок, увлекающийся изучением античности.

Эразм Роттердамский

Он поновому перевёл с греч. Новый завет. Этим прославился. Коперник столкнулся с проблемой празднования праздника Пасхи.

Индульгепция- способ ответственности за грехи. В каталоцизме человек спасается благодаря хорошим делам. Был сформулирован догмат о чистилище( месте, где душа проводит сорок дней после смерти).

Лютер

Он решил, что люди первоначально разделились на грешников и праповедников. И никакая индульгенция не нужна, она бессмысленна. Это привело к большей перемене в эпохе возрождения. не смог совмешать мораль и право и пошел на богословие. Идея Лютера- «Если человек успешен в своих делах- это свидетельство божественной любви, значит человек будет спасён».