2. Этническая стратификации: власть и неравенство

Этническая стратификация, как и другие формы стратификации, является системой структурированного социального неравенства, в которой различные этнические группы получают разное количество общественного богатства, власти, престижа. Как и любая другая форма социальной стратификации, этническая стратификация основана на власти одних групп и общностей над другими. Во всех полиэтнических (многонациональных) по составу населения обществах этничность всегда выступает важным дополнительным фактором социоэкономической стратификации: существует иерархия этнических общностей и групп, проявляющаяся в том, что одна из них утверждает себя в качестве доминирующей, господствующей этнической группы, сосредоточивая в своих руках максимум власти, что позволяет ей определять природу этнических отношений в обществе. Другие группы получают меньше власти и меньше возможностей доступа к общественным ресурсам в соответствии с их местом в иерархии.

Место группы в иерархии обусловливается главным образом дистанцией от доминирующей этнической общности по культурным характеристикам (языку, традициям, обычаям, религии и др.), иногда - по внешнему физическому виду (особенно в обществах с расовым разнообразием). Те, кто более подобен доминирующей группе, имеет более высокий статус в обществе, и наоборот. В этом смысле система этнической стратификации является ранжированной упорядоченностью групп. каждую из которых образуют люди с общими культурными (или физическими) характеристиками, находящихся в отношениях господства и подчинения. Иначе говоря, системы этнической стратификации для социологов являются системами "господства - подчинения".

"Этническое меньшинство" - наряду с категорией "этническая доминирующая группа" - является важнейшим понятием, характеризующим этническую стратификацию. Этнические меньшинства - это такие группы в полиэтнических обществах, которые по своим этническим характеристикам отличаются от доминирующей группы и получают меньшую по сравнению с ней часть общественных ресурсов. Статус этнического меньшинства является социально закрепленным и имеет не количественное ("больше - меньше"), а социологические значение (социальный статус группы, ущемление в правах, ограничение доступа к участию в экономической и политической жизни, управлению и т.д.).

Этнические меньшинства часто являются объектом дискрими­нации и эксплуатации со стороны доминирующих этнических групп, осуществляющих кон­троль над иммиграцией и господствующих в экономической, политической, культурной сферах жизни общества. По социально-политическим установкам и реакции на свое положение в обществе этнические меньшинства подразделяются на плюралистские - стремящиеся сохранить свою этнокультурную уникальность, но при этом активно участвующие в деятельности различных социальных институтов в соответствии с принципами политики так называемого "культурного плюрализма" (например: многие этнические группы в крупных городах России, саами в Норвегии и т.д.); ассимиляционистские (от: "ассимиляция" - уподобление) - не заботящиеся о сохранении своей этнической идентичности и стремящиеся к ассимиляции с доминирующей этнической общностью (например: группы итальянских, немецких, ирландских иммигрантов в США и т.д.); сецессионистские (от: "сецессия" - отделение, отпадение) - подчеркивающие собственную этническую самобытность и при этом стремящиеся к полной политической независимости (например: абхазы в Грузии, часть баскского населения в Испании и т.д.).

В самой основе этнической стратификации, как, впрочем, и любой другой форме стратификации изначально заложен конфликт, поскольку она строится на власти одной группы над другой. Однако по сравнению с социоэкономической стратификацией этническая стратификация имеет свои особенности. В современном обществе социоэкономические классы подвижны и относительно открыты: их представители имеют возможность перейти из низшего слоя (страты) в высший и наоборот. Этническая стратификация является системой, где границы между стратами (этническими группами) более различимы, поскольку этничность для большинства людей имеет характер приписанного (а не приобретенного) статуса. Поэтому в полиэтнических, многонациональных обществах степень мобильности между этническими стратами (переход из групп этнического меньшинства в этническую доминирующую группу) минимальна. В некоторых современных обществах этническая стратификация опирается на клановую или, как, например, в Индии, кастовую системы социальной организации. Это наиболее жесткий и статичный тип стратификации: движение из одной группы в другую резко ограничено (или даже запрещено) обычаем и законом.

Для образования стратификации, т.е. отношений господства - подчинения необходим ряд обязательных условий, из которых важнейшими являются этноцентризм, конкуренция между группами, различный доступ к власти у разных этнических групп. Под этноцентризмом имеется в виду то обстоятельство, что, вступая в контакт, группы оценивают друг друга, исходя из представлений той культуры, к которой каждая из них принадлежит. Эти оценки зависят, как правило, от культурной близости контактирующих этнических групп, но очень часто они бывают негативными. Конкуренция между этническими группами возникает, когда они претендуют на одни и те же экономические, политические, социальные ресурсы (рабочие места, образование, жилье, районы проживания, представительство в органах управления и т.д.). Различия в возможностях обладать максимумом политической власти обусловлены исторически и обусловлены общими причинами происхождения этнической стратификации.

Существует несколько таких основных причин. Первая - завоевания и покорения одних народов другими, в результате которых представители народа-победителя либо поселялись на территории завоеванных народов, либо так или иначе устанавливали свои порядки и формы правления. Это приводило к выделению господствующей этнической общности и выстраиванию иерархии отношений между ней и другими этническими общностями, проживавшими на данной территории и получавшими в итоге статус этнических меньшинств. Например, таким фактором возникновения систем этнической стратификации явилась европейская колониальная политика XVI-XX вв. в Америке, Азии, Африке. Вторая причина, тесно связанная с первой, - аннексии, т.е. насильственные присоединения всей или части территории другого государства или народности (например, в 1845 году Соединенные Штаты Америки аннексировали у Мексики Техас, а в течение американо-мексиканской войны 1846-1848 гг. почти половину всей территории Мексики; в результате мексиканцы юго-западных штатов США стали этническим меньшинством на своей бывшей территории). Третья причина возникновения этнической стратификации - недобровольная (насильственная) иммиграция, наиболее известной исторической формой которой является работорговля (одним из последствий которой явилось то, что ввезенное на территорию какого-либо государства иноэтническое население по мере роста своей численности образовывало группы, которые становились этническими меньшинствами, например, "цветное" население государств Европы и Северной Америки), а ее современным видом - депортации (сталинские депортации чеченцев, ингушей, крымских татар и ряда других народов в СССР) Наконец, четвертая причина - наиболее частая и значимая - добровольная иммиграция, т.е. добровольное вселение групп иностранцев в какую-либо страну на постоянное жительство по экономическим, политическим, религиозным, идеологическим и т.д. мотивам (например, турки в Германии, курды во многих странах мира, в том числе России, и т.д.).

В бывшем Советском Союзе, начиная с 20-х гг., в результате проводимой партией и советским государством кадровой политики "коренизации" аппарата управления в ряде национальных республик и регионов сложился особый тип этносоциальной стратификации, который поставил различные этнические группы в неравные условия: создавая благоприятный условия для развития одних, резко ограничивал возможности других. Это относилось к самым разным сферам общественной жизни - от возможностей получения образования и престижной работы до участия во властных структурах. Постепенно в части регионов бывшего СССР правящая номенклатура оказалась фактически моноэтничной и представленной только "коренными" и "титульными" национальностями. Это давало ей реальные возможности самовоспроизводиться и все более автономизироваться. Иные национальные группы почти не допускались к участию в управлении и вытеснялись главным образом в сектор промышленного производства. Разумеется, такое положение создавало ситуацию межэтнической конкуренции и являлось постоянным скрытым источником напряженности в различных сферах общественных отношений. В значительной мере действие этого фактора привело к развалу союзного государства в начале 90-х гг. Однако и в новых социально-политических условиях неравенство этнических групп в распределении общественных ресурсов продолжало и продолжает существовать: в ряде вновь возникших независимых государств этнические группы вытеснены на периферию экономических, политических и социальных отношений и по отношению к ним применяются дискриминационные меры (русскоязычное население в Эстонии и Латвии, карачаевцы в Карачаево-Черкессии, горские народы в Дагестане⁶² и т.д.).

Подведем некоторые итоги обсуждения вопроса об этнической стратификации. Таким образом, этническая стратификация является системой структурированного социального неравенства этнических групп в полиэтническом обществе, где одна - доминирующая - группа, сосредоточивает и удерживает в своих руках максимум власти, общественного богатства, других ресурсов. Этнические меньшинства как субордированные группы располагаются ниже господствующей группы на ступенях социальной иерархии в зависимости от степени их этнокультурных различий. Отношения господства - подчинения в сфере социальных взаимодействий этнических общностей и групп являются выражением власти, которая основана на контроле доминирующей группы над политическими и экономическими ресурсами в обществе и ее способности определять и формировать главные нормы и ценности данного полиэтнического общества. Этническая стратификация является продуктом контакта между отдельными этническими группами. Вследствие этнического контакта группы втягиваются в конкуренцию, и в результате одна из них становится господствующей.