1. Проблема этничности в социальных науках и основные направления социологического изучения этнических отношений

Наблюдаемый в течение последних десятилетий устойчивый интерес исследователей к этнической проблематике очевиден и вполне объясним. Мир, в котором мы живем, полиэтничен, многонационален: из около 180 государств, существующих сегодня, лишь 20 считаются этнически однородными (этнические меньшинства составляют в них менее пяти процентов населения). Понятие «этничность» твердо закрепилось в категориальном аппарате многих социальных наук - социальной и культурной антропологии, этнологии, психологии, политологии, социологии.

Что понимается под «этничностью» в современных социальных науках? Хотя вопрос о сущности этнического до сих пор является предметом многих текущих дискуссий, в целом сложилось представление об этничности как социальном по своей природе феномене, проявляющемся в трех аспектах: во-первых, в качестве особой формы межгруппового взаимодействия (отношения типа "мы" - "они"), во-вторых, в форме совокупности определенных культурных характеристик общностей и групп (язык, религия, традиционные одежда, пища, жилище и т.д.) и, в-третьих, в виде формы индивидуальной и коллективной идентичности (осознание человеком или группой людей своей этнической принадлежности)⁵⁹. Социологию в исследовании этничности более всего интересуют первый и третий из указанных аспектов: внимание социологии к этническим проблемам обусловливается ролью, которую играет этнический фактор в формировании социальной структуры и системы социальной стратификации, а также в процессах групповой и личностной идентификации.

То, что этничность, этнические отношения и процессы с необходимостью становятся объектом изучения социологической науки, становится очевидным из того обстоятельства, что социология, по определению занимающаяся исследованием становления, развития и функционирования социальных общностей, социальных отношений между ними, а также взаимодействия личности и общества, не может не принимать во внимание тот факт, что во-первых, среди множества форм человеческой групповой интеграции особое место занимают этнические общности и группы, и, во-вторых, что каждый член человеческого сообщества имеет представление о своей этнической определенности (идентичности). Неудивительно, что уже классики социологии обращали внимание на роль этнического и расового деления в жизни людей и общества, (Э. Дюркгейм, М. Вебер, К. Маркс, "Чикагская школа" и др.).

В нашей стране социологическая разработка этнической проблематики имеет свои традиции. В 1960-е гг. в качестве специальной социологической теории сформировалась так называемая этническая социология - дисциплина, изучающая социальную обусловленность этнических явлений и этнические детерминанты социальной жизни⁶⁰. Среди главных направлений исследований этнической социологии выделяются: социальная обусловленность традиционной культуры (изменения ритуально-обрядовой символики в условиях современного постиндустриального общества, социокультурные последствия смешанных браков и двуязычия), этническая обусловленность общих и частных социальных процессов - миграций, урбанизации, конфликтов и т.д., воздействие этнического фактора на массовое сознание людей. Этим сюжетам посвящено немало работ отечественных специалистов⁶¹. Следует, однако, подчеркнуть, что этничность не является чем-то внешним по отношению к социальным связям и отношениям. Этнические отношения и взаимодействия выступают особой формой социальных отношений и взаимодействий. Этничность по своей сути - социальный феномен. В этой связи проблемами, представляющими особый интерес для социологов, являются: во-первых, этническая стратификация - ее сущность и основные категории и, во-вторых, этнические стереотипы, предрассудки и дискриминация - причины их возникновения и формы проявления в межэтнических отношениях.