Список литературы

1. Кусков А.С. Основы туризма: учебник / А.С. Кусков, Ю.А. Джаладян. – 2-е изд., переаб. и доп. – М.: КНОРУС, 2010. С. 31.

2 Хоруженко К. М. Культурология. Энциклопедический словарь. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 1997. – С. 640.

Фольклорно-этнографическое наследие как фактор развития туризма (на примере республики карелия)

Урванцева Н.Г., к.фил.н., старший преподаватель, Карельская государственная педагогическая академия

Карелия вошла в науку и литературу как «Исландия русского эпоса», край былевой поэзии, родина замечательных сказителей и певцов, чьи имена стали знаковыми фигурами (династия Рябининых, В.П. Щеголенок, И.А. Касьянов, И.Т. Фофанов, А.М. Пашкова, И.А. Федосова, М.М. Коргуев).

Карелия — уникальный регион России, устно-поэтическую традицию которого представляют три известных миру ареала — Заонежье, Пудожье и Поморье. Это редкое место, где сошлись памятники народного слова такого уровня и масштаба, как русские былины и руны, составившие «Калевалу», литературный памятник мирового значения.

Карелия — это «страна» классического фольклора. «Песни, собранные П.Н. Рыбниковым», «Онежские былины, записанные А.Ф. Гильфердингом летом 1871 года», «Причитанья Северного края, собранные Е.В. Барсовым», собрания сказок, преданий, свадебной поэзии, заговоров, детского фольклора, пословиц и загадок — публикации разных жанров стали гордостью отечественной фольклористики.

Классическое фольклорное наследие Карелии вошло в круг обязательно изучаемых текстов студентами вузов России, в книги для чтения школьников, оно всегда было в центре внимания ученых, деятелей культуры. По словам выдающегося фольклориста М.К. Азадовского: «На материале, записанном в Карелии, создавалась, в сущности говоря, вся русская наука о фольклоре... Фольклор, который бытует на территории Карелии, изучается не только здесь, не только в Ленинграде и Москве, но и на Западе».

Фольклорное и этнографическое наследие Карелии вызывало и продолжает вызывать неизменный интерес у писателей, художников и композиторов. Оно их питало, обогащало, вносило в их творчество новые темы и образы. Среди тех, кто испытал на себе влияние фольклора Карелии, — Л.Н. Толстой, Н.А. Некрасов, М. Горький, И.Н. Репин, Ф.И. Шаляпин, Н.А. Римский-Корсаков и многие другие.

В честь заонежских сказителей один раз в четыре года проводятся «Рябининские чтения», собирающие в Петрозаводске исследователей народной культуры из разных стран мира. В память о народной поэтессе Ирине Федосовой названа улица в Петрозаводске. В поселке Святозеро стоит дом сказочника В. Гордеева, объявленный памятником истории и культуры.

На территории республики проживают три коренных народа – карелы, финны, вепсы, создавшие уникальную и самобытную культуру.

Уникальные исторические, природно-ландшафтные, историко-архитектурные территории и объекты Республики Карелия должны стать базой для фольклорного и этнографического туризма.

Фольклорно-этнографический туризм — это интерес к культуре этноса, объектам, предметам и явлениям этнической культуры, быту, костюмам, языку, устному народному творчеству, традициям и обычаям, этническом творчеству. Этот вид туризма интересен сегодня и будет востребован в будущем в связи с его уникальностью и неповторимостью.

Сохранились старинные карельские, вепсские, поморские поселения с самобытной архитектурой, построенные несколько веков назад и представляющие огромный интерес для любителей этнографического туризма.

На современном этапе фольклорный и этнографический   туризм  в республике Карелия развивается в нескольких направлениях.

1.Экскурсионные программы в местности, сохранившие особенности традиционных форм хозяйствования, культурной жизни и обрядов. Например, большой популярностью пользуются рунопевческие деревни «Беломорская Карелия».

Калевала — территория, связанная с созданием эпоса карельского и финского народов «Калевала». Эпос написан финским врачом и фольклористом Элиасом Леннротом на основе рун (песен), собранных им во время путешествий по Финляндии и Карелии в 1828 — 1837 годах. В нее входит семь деревень, сохранивших традиционную архитектурно-планировочную структуру. Это Вокнаволок, Суднозеро, Поньгома, Пирттигуба, Хайколя, Ювалакша, поселок Калевала. Выявлено около 60 памятников архитектуры (культовые сооружения, жилые и бытовые строения, намогильные домики), характеризующих уклад жизни, обычаи и традиции этнической группы «северные карелы» и 16 памятников истории, связанных с созданием эпоса «Калевала», в том числе сосна, под которой Э. Леннрот записывал песни рунопевцев. Разработан туристский маршрут «Тропа Леннрота», повторяющий путешествия фольклориста. В поселке Калевала находится музей «Рунопевцы Калевалы». Местный карельский хор сохраняет традиции народного творчества.

18 сентября 1995 года в деревне Войница был открыт «Камень Ваассилы» — памятник рунопевцам, установленный Карельским Просветительским обществом в сотрудничестве с обществом «Калевалы».

Выделяются историко-культурные территории: Поморье, Выгореция, Заонежье, Сямозерье, Водлозерье и другие.