- •Курс лекций по философии
- •Часть 1
- •2011 – 2012 Учебный год
- •Раздел 1
- •Раздел п социальная философия
- •Тематика доклаов.
- •Блок №1. Сущность и особенности возникновения философии. Сущность и специфика философского знания.
- •Особенности философского мышления.
- •Философия и наука: сравнительный анализ.
- •Философия и искусство: сравнительный анализ.
- •Философия и религия, сравнительный анализ.
- •Особенности возникновения философии.
- •1. Социально-экономические и политические предпосылки.
- •Кризис мифологического миросозерцания.
- •Появление понятийного или абстрактного стиля мышления.
- •Блок №2. Основные направления философского знания. Материализм и его исторические формы
- •Идеализм и его виды.
- •Агностицизм.
- •Эмпиризм и сенсуализм.
- •Рационализм.
- •Иррационализм
- •Диалектика и метафизика.
- •Метафизика.
- •Блок №3. Философия Древней Греции и Нового времени. Философия древней греции.
- •Философия милетской школы.
- •Философия Гераклита.
- •Философия Сократа.
- •Философия Демокрита.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Философия нового времени.
- •Философия ф. Бэкона.
- •Философия р. Декарта.
- •3. Учение о врожденных идеях.
- •Философия Дж. Локка.
- •Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •Блок №4. Европейская философия х1х-хх в.В. Немецкая классическая философия.
- •Философия и. Канта.
- •Объективный идеализм г. Гегеля.
- •Философия марксизма.
- •Основные принципы и положения философии марксизма.
- •Иррационализм.
- •Блок №5. Гносеология. Сущность процесса познания, его структура и формы.
- •Проблема истины в философии.
- •Роль практики в процессе познания.
- •Словарь терминов.
Субъективный идеализм Дж. Беркли.
Дж. Беркли (1685 – 1753) – английский философ. Учился в одной школе с известным сатириком Джонатаном Свифтом, который впоследствии стал его другом.
Основной труд Беркли – «Трактат о началах человеческого знания» (1710 год).Философ стремился быть понятным даже малообразованным людям, предлагая им рассуждать просто, верить только в то, что видишь, слышишь, ощущаешь и не верить в то, что ощутить невозможно, например в материю. Кроме того Беркли хотел сокрушить «гидру атеизма и материализма», доказать их ложность. Для решения этой задачи мыслитель использовал:
идеи номинализма, одного из философских учений средних веков. Номинализм утверждал, что реально существуют только единичные вещи. Общие понятия или универсалии реальным существованием не обладают.
принципы сенсуализма, разработанного Локком: источником знаний человека о мире является чувственный опыт.
Созданная Беркли философия получила название «субъективный идеализм», который утверждает, что вещи существуют не сами по себе, независимо от сознания, а лишь потому, что люди их воспринимают чувствами, ощущениями.
Стараясь выполнить свою главную задачу - сокрушить материализм и атеизм - Беркли предлагает следующее учение о вещах. Что же такое вещь?
Это совокупность ощущений человека, который эту вещь воспринимает. То есть любой предмет – книга, яблоко, дом, стол - существует только потому, что он воспринимается субъектом познания (человеком) чувственно. СУЩЕСТВОВАТЬ – ЗНАЧИТ БЫТЬ ВОСПРИНИМАЕМЫМ – вот одна из главных истин, предлагаемых Беркли.
Отсюда вывод: если существует только то, что мы ощущаем, то ВНЕ СУБЪЕКТА НЕТ ОБЪЕКТА. Получается, что ощущения человека первичны, а вещи вторичны.
Если вещи существуют лишь тогда, когда они воспринимаются субъектом познания, человеком, то с исчезновением людей должен исчезнуть и мир вещей. Кроме того: окружающие нас люди, также как и вещи, есть ни что иное, как совокупность наших ощущений. Следовательно, они существуют лишь тогда, когда их воспринимает другой субъект. Но считать, что существует только человек и его сознание, а весь мир и другие люди – лишь комплекс его ощущений, и если исчезнут люди, то исчезнет и весь мир - это абсурд. Однако именно к этому пришел Беркли. Такая точка зрения называется солипсизм. Естественно, что философа это не устраивало. Для выхода из подобного тупика Беркли предлагает следующие два рассуждения:
В мире существует не один воспринимающий субъект, людей много. Поэтому вещь, которую перестал воспринимать один субъект, может быть воспринята другими.
Если представить, что исчезли бы все субъекты, то вещи при этом все равно не исчезли бы. Они продолжали бы существовать, поскольку есть такой субъект, который никогда исчезнуть не может. Это Бог. Следовательно, не может исчезнуть и весь сотворенный им мир. Этот вывод приближает Беркли к объективному идеализму.
Философия Беркли стала яркой иллюстрацией того, что даже самые лучшие замыслы могут привести к абсурду. Идеи Беркли сыграли значительную роль в дальнейшем развитии философии. На их основе возникли взгляды позитивистов и неопозитивистов.