Философия р. Декарта.

Р. Декарт (1596 – 1650) – французский математик, физик, родоначальник науки о рефлексах и философ. Его рационалистическое учение включает в себя следующее:

1. Учение о сомнении. Настоящий ученый, считает Декарт, должен подвергать сомнению все прошлое знание. Всякое знание начинается с сомнения. Почему нужно сомневаться?

Во-первых, причина сомнений лежит в противоречивости мнений разных ученых об одних и тех же явлениях. Если один и тот же факт разные ученые объясняют неодинаково, то естественен вопрос: «Какое объяснение считать истинным, а какое ложным?». Чтобы избежать данной трудности в познании нужно прибегать к сомнению.

Во-вторых, причина сомнения заложена в том, что люди познают мир при помощи органов чувств, а они часто обманывают. Следовательно, чувствам доверять нельзя и ученый, желая получить достоверные знания, должен данные чувственного опыта подвергать сомнению.

2. Учение о роли разума в познании. Исходный принцип Декарта - подвергай все сомнению - порождает вопрос: «Если подвергать сомнению все данные опыта, все области знания, то остается ли у человека какое-нибудь достоверное начало, не подлежащее сомнению?». Да, отвечает Декарт: сомнению подлежит все, кроме того, что Я сомневаюсь. Это единственная бесспорная истина, как бы математическая аксиома (Декарт вообще хотел навести в философии такой же порядок как в математике). Но сомневаться значит - размышлять, мыслить. Так Декарт приходит к своему знаменитому выводу «Cogito ergo sum» – «Мыслю, следовательно, существую». Это положение и есть, по мнению философа, первая ясная истина. С нее начинается процесс познания. Таким образом, существование человека, по Декарту, связано, прежде всего, с мышлением: человек существует столько времени, сколько он мыслит. Истинным является только то знание, которое доказано путем логических размышлений, ясно, четко, непротиворечиво, например как любая геометрическая теорема. Пользоваться при этом следует методом дедукции, то есть в рассуждении идти от общего утверждения (например, некой аксиомы) к частным выводам. Для человеческого разума нет пределов, ему все подвластно, все тайны природы будут когда-нибудь раскрыты. Таковы основные постулаты рационализма.

3. Учение о врожденных идеях.

Декарт считает, что разум - единственный источник правильного знания. Это приводит его к выводу о существовании врожденных идей. Рассуждения философа таковы: 1) Некоторые идеи человек приобретает извне. 2) Некоторые идеи порождает сам человек. 3) Некоторые идеи, содержащиеся в разуме, являются врожденными. Примеры некоторых врожденных идей: у ничто не бывает свойств; нельзя одновременно быть и не быть; у всякой вещи есть причина. Врожденной, по Декарту, является также идея Бога.

Философия Дж. Локка.

Дж. Локк (1632 – 1704) – английский философ - сенсуалист. Его главное произведение «Опыт о человеческом разуме» было опубликовано в1690 году.

Основные идеи сенсуализма Локка.

1. Источником знаний являются чувства человека. Познание начинается с воздействия внешнего мира на органы чувств человека, и у него возникают определенные ощущения и восприятия. От рождения сознание человека есть «ТАБУЛА РАЗА» - дословно: чистая доска, по сути: «чистый лист бумаги». Все, что узнает человек – это приобретенное в результате взаимодействия органов чувств с окружающим миром. Таким образом, все знания, заблуждения человек получает из чувственного опыта. «В разуме нет ничего, чего первоначально не было бы в чувствах», - считает философ.

2. Опыт - источник всех знаний. Он делится на внешний и внутренний.

Внешний опыт: его источник - ощущения, он дает человеку знания о внешнем мире.

Внутренний опыт или рефлексия – это деятельность человеческого ума. Он является источником знаний о духовном мире человека, о Боге, других объектах религиозной веры. Эти явления не могут восприниматься чувственно, то есть на основе внешнего опыта. Рефлексия – (от лат. – отражаю) – процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения. Внутренний опыт может возникнуть только на основе ощущений - внешнего опыта. До и без ощущений невозможна работа ума. В этом и проявляется сенсуализм Локка: разум может действовать только на основе чувств, ощущений.

3. Третий аспект сенсуализма Локка связан с его учением о первичных и вторичных качествах (основоположник этой идеи Демокрит).

Первичные качества - существуют и сохраняются у тел всегда. Это то, что присуще телам объективно, существует реально, есть в вещах на самом деле. Примеры первичных качеств: объем, плотность, форма, протяженность, покой, движение.

Вторичные качества – это то, что человеку кажется принадлежащим вещам, но на самом деле в вещах отсутствует. Нам просто кажется, что эти качества есть. Примеры: вкус, цвет, запах. Эти качества, по Локку, реально в вещах не существуют. Они связаны только с ощущениями. Если, например, человек глух, то для него в мире нет звука.

В охарактеризованных трех положениях состоит суть сенсуализма Дж. Локка.