3.5. Гуманистическая психотерапия

Ветвь психологии, называемая гуманистической, ориентирована на пробуждение самодвижущих сил развития личности. В основе ее лежит оптимистический взгляд на природу человека и его возможности. Она подчеркивает доброе и творческое начало в человеке, отрицает противопоставление индивида и общества.

Психотерапия Карла Роджерса (1902-1987)

Карл Роджерс создал терапию, центрированную на клиенте, и был одним из отцов гуманистической психологии. Его влияние не ограничилось психологией, благодаря его работам во многом поменялись представления об управлении в промышленности и даже в армии, о практике социальной работы, о воспитании детей и методах преподавания, о религиозной работе и т.д.

Теория

Позитивные силы, направленные к здоровью и росту, естественным образом присущи индивиду. К.Роджерс полагает, что в каждом из нас есть стремление становиться компетентным и способным, целостным, полным и самоактуализирующимся человеком, настолько, насколько это возможно для нас биологически.

Решающую роль в жизни и развитии человека играет его представление о самом себе, его Я-концепция. Человек, по Роджерсу, склонен поступать в соответствии с тем, что он сам о себе думает, тем более что он не может судить непосредственно о себе, каков он «на самом деле». Я-концепция развивается благодаря тому, что человек узнает о себе от других, наиболее значимых для него лиц.

Не существует объективного образа самого себя, который может быть использован в качестве эталона. Однако есть актуальный жизненный опыт (например, поведение в тех или иных ситуациях и его результаты), который может противоречить сложившейся Я-концепции. В этом случае возникает неконгруэнтность (т.е. несоответствие, противоречие) между представлением о себе и актуальным опытом, которая может быть разрешена либо путем изменения поведения, ведущего к изменению актуального опыта, либо путем модификации представления о себе. Роджерс постулирует естественное стремление к разрешению этого внутреннего конфликта позитивным образом, но для того, чтобы это произошло, необходимо, чтобы человек сумел принять себя таковым, какой он есть, не отвергая и не искажая данные актуального опыта. В этом случае пробуждаются силы самоизменения и самоисцеления и вмешательство или

коррекция со стороны терапевта не требуется.

Роджерс убежден, что тенденция к здоровью усиливается благодаря межличностным отношениям, в которых один из участников достаточно свободен от неконгруэнтности и способен принять своего партнера таким, какой он есть Принятие собственной самости — предпосылка к подлинному и легкому принятию других. С другой стороны, принятие другими дает возможность с большей готовностью принять себя. Такой цикл самокорректировки и усиления себя

основной способ личностного роста.

Практика

Основная задача терапии, по Роджерсу, - установить отношения между клиентом и терапевтом, способствующие принятию другого и самопринятию. Ключи к исцелению находятся у клиента, но терапевт должен обладать определенными личностными качествами, чтобы помочь клиенту научиться использовать эти ключи.

Прежде чем терапевт сможет быть чем-то для клиента, он сам должен обрести подлинность, а не играть роль, в особенности роль терапевта, когда он работает с клиентом. Это предполагает желание и волю быть собой, выражаться своими словами, вести себя по-своему, выражать адекватно возникающие чувства и отношения. При этом он должен установить с клиентом достаточно теплые отношения, принимающие и понимающие, давать ему «безусловное позитивное внимание», лишенное оценок и моральных суждений, что позволяет человеку быть тем, кем он в действительности есть.

Терапевт должен удерживать внимание на позитивной сущности клиента. Он может быть откровенным с клиентом, но не должен скучать, возбуждаться, гневаться из-за определенных проявлений личности последнего. Терапевт не дает советов и не интерпретирует, он только слушает и понимает, способствуя максимально полному выражению и самопониманию, а также принятию ответственности за свои проблемы на самого себя. Это отношение подобно отношению духовных учителей восточных традиций, которые, видя божественное в каждом человеке, могут относиться ко всем с одинаковым уважением и состраданием и никому не навязывают своих решений.

Терапевт, как и клиент, все время находится в процессе становления все более конгруэнтным самому себе, все более целостным и понимающим.

Роджерс перечисляет следующие характерные шаги терапевтической помощи: - клиент приходит за помощью;

• определяется ситуация;

• поощряется свободное выражение;

• советующий принимает и проясняет;

. происходит постепенное выражение позитивных чувств;

• обнаружение позитивных импульсов;

• появление инсайта (т.е. догадки, озарения);

• прояснение выбора;

• позитивные действия;

• возрастание инсайта; .

• растет независимость;

- уменьшается потребность в помощи.

Этот предполагаемый ряд событий (происходящий не за один сеанс) показывает, что Роджерс заботится о том, чтобы клиент определил собственный путь при одобрении и поддержке терапевта, но в результате «встал бы на свои ноги» и больше не нуждался в поддержке.

Группы встреч (или энкаунтер-группы) во многом обязаны своим происхождением и развитием Карлу Роджерсу. В этих группах поддерживается климат психологической безопасности, принятия и понимания, характерный и для индивидуальной работы. Работа такой группы — сложный динамический процесс, проходящий ряд фаз.

Руководитель не направляет группу к какой-то заданной цели и не определяет кому, когда и о чем говорить, в этом выражается предложенный Роджерсом метод недирективного ведения группы.

Поэтому работа начинается с хождения «вокруг да около», ожидания, что скажут, как себя вести, чего ожидать и т. д. Нарастает разочарование и даже проявляется агрессия на Руководителя по мере того, как группа обнаруживает, что она сама должна определить, что будет делать, Возникает первоначальное сопротивление личному выражению или изучению. Но руководитель не поощряет никакой иной деятельности, кроме самоизучения. Продолжая взаимодействовать, люди делятся прошлыми чувствами, ^связанными с теми, кого нет в группе. Когда люди начинают ^ВЬ1ражать чувства в настоящем и по отношению друг к другу, ^Что является важнейшим условием подлинной психологической Работы, чаще всего первые выражения негативны. Если негативные чувства нашли свое выражение и при этом группа не распалась, начинает возникать личностно-значимый материал, формироваться климат доверия. По мере того как все больше эмоциональных проявлений выходит на поверхность, в группе развивается исцеляющая способность.

Один из эффектов групповой обратной связи состоит в том, что участники группы могут принять самих себя, даже собственные неправильности, что ведет к началу изменений. По мере продолжения работы группы у участников возникает неприятие по отношению к защитам. Группа требует, чтобы индивидуум был самим собой и не скрывал проявляющихся чувств. Парадоксально, но даже негативные чувства (страх, неприязнь и т. д.) вызывают вслед за собой выражение поддержки, позитивных чувств и чувства близости, что ведет к развитию безопасности и еще большему принятию себя и других.

Психотерапия Абрахама Маслоу.

Маслоу, один из основателей гуманистической психологии, всю свою работу связывал с проблемами личностного роста и развития. Он внес значительный теоретический вклад в создание альтернативы бихевиоризму и психоанализу, фактически отрицавших творчество, любовь, альтруизм, другие великие ценности человечества.

Теория

Маслоу считал, что психоанализ Фрейда представляет нам больную часть человеческой психологии, которую необходимо дополнить ее здоровой частью. Центральным понятием для описания здоровой части психологии является самоактуализация, которую можно определить, с одной стороны, как искреннюю и удовлетворяющую индивида реализацию своего творческого потенциала в жизни, с другой стороны, как процесс становления личности, развития ее потенциальных возможностей.

Маслоу начал с изучения выдающихся людей, которые казались ему наиболее душевно здоровыми и творческими, этот список попали Авраам Линкольн, Томас Джеферсон Альберт Эйнштейн, Франклин Рузвельт, Альберт Швейцер. Изучив психологические черты этих личностей, Маслоу называет следующие характеристики самоактуализирующихс; людей:

1. Более эффективное восприятие реальности и более комфортное отношение к ней.

2. Принятие себя, других, природы.

3. Спонтанность, простота, естественность.

4. Центрированность на задаче (в отличие от центрированности на себе).

5. Некоторая отъединенность и потребность в уединении.

6. 6 Автономия, независимость от культуры и среды.

7. Постоянная свежесть оценки.

8. Мистичность и опыт высших состояний.

9. Чувство сопричастности, единение с другими.

10. Более глубокие межличностные отношения.

11. Демократическая структура характера.

12. Различие средств и целей, добра и зла.

13. Философское невраждебное чувство юмора.

14. Самоактуализирующееся творчество.

15. Сопротивление аккультурации: трансцендирование любой частной культуры.

Маслоу отмечал, что самоактуализирующиеся личности отнюдь не совершенны, они могут испытывать досаду, раздражение, быть порой вздорными, эгоцентричными, злыми или переживать депрессию. Самоактуализация - это не идеальное состояние, не отсутствие проблем, а наоборот, это движение к проблемам, проблемам реальным и сложным, но отказ от проблем мелких и иллюзорных. С другой стороны, именно отказ личности от самоактуализации в силу тех или иных причин приводит индивидуума к невротическим расстройствам. Быть здоровым - значит самоактуализироваться.

Маслоу описывает восемь принципов, которые характеризуют процесс самоактуализации:

1. Самоактуализация — это полное, живое и беззаветное переживание с повышенным сознанием и интересом.

2. Самоактуализация — значит в каждом жизненном выборе решать в пользу личностного роста, даже если это связано с риском, прежде всего с риском оказаться в неизвестном.

3. Актуализироваться — значит становиться реальным, суще­ ствовать фактически, а не только в потенциальности.

4. Честность и принятие ответственности за свои действия — существенные моменты самоактуализации. Ответы надо искать внутри себя.

5- Развитие способности «лучшего жизненного выбора». Мы ^НаУчаемся верить своим суждениям, собственной интуиции и действовать в соответствии с ними.

6. Самоактуализация — процесс развития своих потенциальных возможностей.

7. Для самоактуализации характерны «пик-переживания»,

когда например, от моих действий зависит судьба, исход

важнейшего дела. Тогда мы наиболее интегрированы, больше

знаем мир и себя, думаем, действуем и чувствуем наиболее

точно.

2. Самоактуализация — это обнаружение своих защит и работа по отказу от них.

Однако далеко не все люди испытывают потребность самоактуализации. Самоактуализация — это высшая потребность и до нее надо дорасти. Маслоу выдвигает концепцию иерархии фундаментальных потребностей, которые развиваются от низших к высшим (пирамида потребностей Маслоу). На низшей ступени находятся физиологические потребности (пища, вода, сон и т. д.), далее потребность в безопасности, затем потребность в любви и принадлежности (к группе), потом потребность в уважении (или социальном престиже) и, наконец, потребность в самоактуализации. Люди, живущие на уровне высших потребностей, более счастливы более эффективны в работе, обладают более высоким здоровьем и долголетием.

Гуманистический смысл этой концепции состоит в том, что удовлетворение низших потребностей обусловливает переход к высшим потребностям и, наоборот, неудовлетворение (фрустрация) низших потребностей приводит к застреванию на той или иной ступени развития. Грубо говоря, нельзя требовать от голодного самоактуализации.

Практика

Хотя Маслоу не был психотерапевтом-практиком и не создал своих специфических методов психотерапии, он оказал на психотерапию огромное влияние благодаря своим теоретическим построениям.

По Маслоу, психотерапия эффективна потому, что она предполагает интимные и доверительные отношения между людьми. В этом смысле он рассматривает психотерапию как способ удовлетворения фундаментальных потребностей в любви и уважении, которые фрустрированы практически у всех, кто обращается за психологической помощью. Удовлетворение этих потребностей раскрывает перед человеком возможность перехода к потребности в самоактуализации. Пробуждение сил самоактуализации у человека ведет к его выздоровлению, снятию неврозов. Наоборот, лишенная возможности самоактуализироваться, личность всегда невротична.

Акцентируя момент человеческих отношений в терапии, Маслоу тем не менее предлагает модель «помощи даоса», то есть помощи без вмешательства.

Опыт Макаренко, несмотря на всю его неоднозначность, во многом был успешным именно потому, что он создал возможности для активной самореализации детей.

Литература

1. Маслоу А. Психология бытия. М., 1997.

2. Мей Р. Любовь и воля. М., 199

3. Пек М. С. Нехоженые тропы. М., 1996. ,

4. Роджерс К. О групповой психотерапии. М., 1993.

5. Роджерс К. Взгляд на психотерапию, становление человека. М., 1994.

6. Роджерс К. Клиенто-центрическая терапия. М., 1997.

7. Роджерс К.Р. Консультирование и психотерапия. М., 1999. Ч.Фейдимен Д., Фрейгер Р. Теория и практика личностнс

ориентированной психологии. М., 1996.