- •Министерство образования и науки Российской Федерации
- •Лекция первая
- •Политические идеи Конфуция и развитие Китая и России на рубеже XX – XXI вв.
- •Развитие политической мысли в Европе и России (основные этапы).
- •Предмет политологии, цель и задачи науки.
- •Политика как социальное явление, особенности российской политики.
- •Структура политического сознания. Обыденное и научно-теоретическое сознание. Политическая психология и политическая идеология.
- •Лекция вторая
- •Власть и влияние.
- •Природа власти. Ресурсы власти и мотивы подчинения.
- •Проблема лидерства. Качества лидера. Типология лидеров. Особенности лидерства в России.
- •Проблема легитимности власти.
- •Лекция третья
- •Понятие и структура политической системы.
- •Функции политической системы.
- •Виды государственной политики в политической системе.
- •Типы политических систем.
- •Лекция четвертая
- •Место государства в обществе. Признаки и атрибуты государства.
- •Основные теории происхождения и сущности государства. Современное российское государство (общая характеристика).
- •Формы государственного правления и формы государственного устройства. Парадокс рф.
- •Функции государства.
- •Лекция пятая
- •Тема 1. Цивилизационный подход – мировоззренческая основа либерально-демократической стратегии России:
- •Политическое сознание как компонент мировоззрения.
- •Понятие и структура цивилизации.
- •Парадокс цивилизационного подхода. Типы цивилизаций.
- •Механизм развития цивилизации.
- •Оценка цивилизационного подхода и результатов либерально – демократической стратегии России.
- •Лекция шестая
- •Тема 2. Культурологический подход – мировоззренческая основа национально-патриотической стратегии России.
- •Понятие и структура культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •Единство и своеобразие культур.
- •Типологическое единство и своеобразие культур
- •Лекция седьмая
- •Тема 3. Развитие культуры. Целостность культуры и личности.
- •«Месторазвитие» России: особенности природного фактора.
- •Развитие культуры. Разрушение целостности культуры и личности.
- •Лекция восьмая
- •Тема 4. Национально-патриотическая стратегия развития России.
- •Культурологический подход в политике.
- •Экономика.
- •Социальная сфера.
- •Политика.
- •Лекция девятая
- •Понятие и структура общественно-экономической формации.
- •Революция – механизм развития общества.
- •Оценка формационного подхода и его практических результатов.
- •Оглавление
Культура и цивилизация.
Отправной точкой в культурологическом подходе является мысль о существенных различиях между цивилизацией и культурой. Многие ученые говорят о противоречиях между цивилизацией и культурой как главной проблеме современного человечества, угрожающей самому его существованию.
«Цивилизация – власть над миром; культура – любовь к нему». «Душа человечества росла непропорционально его гигантски выросшему телу» (А. Эйнштейн). «Цивилизация – лестница; культура – взмах крыльев. Данте не перечеркивает Гомера».
Разве не стремлением увеличить власть над природой без достаточной любви к ней порожден экологический кризис? Можно быть в высшей степени цивилизованным и малокультурным человеком. Американский физик, создатель водородной бомбы Эдвард Теллур просмотрев документальный фильм об атомной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки, воскликнул: «Какой замечательный физический эксперимент».
Цивилизация порождает «компьютерного человека», для которого виртуальный мир ценней и реальней мира действительного.
Развитие цивилизации подчинено глобальным тенденциям к единообразию, унификации, стандарту.
Развитие культуры штучно, направлено на сохранение своеобразия, «цветущей сложности», по удачному выражению К. Леонтьева. Именно разнообразие культур обеспечивает бóльшую адаптацию и выживаемость народов и наций при самых неожиданных поворотах истории.
Можно ли сочетать «цивилизацию» и «культуру», обеспечить их взаимодействие? В определенных границах, да! Американский ученый Робертсон предложил идею «глокализма» («мыслить глобально, действовать локально»): глубоко познавая глобальные тенденции развития, применять их, опираясь на особенности национальной культуры.
В К.п. приоритет отдается культуре в сравнении с цивилизацией. Культура не только основа, но и высшая цель развития общества. Как говорил Д.С. Лихачев «Культура – то единственное, что оправдывает существование народа перед Богом». Именно культура, а не цивилизация.
По всей вероятности, по уровню развития цивилизации России никогда не сравняться с передовыми западными странами, прежде всего из-за суровых природных условий и громадных пространств, что же касается развития культуры, в этом отношении нам догонять некого. Таким образом, культура должна быть несомненным приоритетом в развитии России.
В структуре культуры можно выделить ее общечеловеческое ядро, формируемое на основе традиционной религии и золотого правила морали: «Поступай по отношению к другому так, как бы ты хотел, чтобы поступали по отношению к тебе. Пусть другой человек не будет для тебя средством, а целью». Именно на основе общечеловеческого ядра и происходит межкультурный диалог.
Однако главное содержание культуры представляет ее национально-этническое своеобразие, делающее любую культуру бесценной и уникальной, то, что А. Пушкин называл «лица не общим выраженьем». Вот почему культуры нельзя сравнивать по ценностной шкале. Вполне допустимо, корректно и научно сравнение культур по критериям сложности и динамизма.