- •Министерство образования и науки Российской Федерации
- •Лекция первая
- •Политические идеи Конфуция и развитие Китая и России на рубеже XX – XXI вв.
- •Развитие политической мысли в Европе и России (основные этапы).
- •Предмет политологии, цель и задачи науки.
- •Политика как социальное явление, особенности российской политики.
- •Структура политического сознания. Обыденное и научно-теоретическое сознание. Политическая психология и политическая идеология.
- •Лекция вторая
- •Власть и влияние.
- •Природа власти. Ресурсы власти и мотивы подчинения.
- •Проблема лидерства. Качества лидера. Типология лидеров. Особенности лидерства в России.
- •Проблема легитимности власти.
- •Лекция третья
- •Понятие и структура политической системы.
- •Функции политической системы.
- •Виды государственной политики в политической системе.
- •Типы политических систем.
- •Лекция четвертая
- •Место государства в обществе. Признаки и атрибуты государства.
- •Основные теории происхождения и сущности государства. Современное российское государство (общая характеристика).
- •Формы государственного правления и формы государственного устройства. Парадокс рф.
- •Функции государства.
- •Лекция пятая
- •Тема 1. Цивилизационный подход – мировоззренческая основа либерально-демократической стратегии России:
- •Политическое сознание как компонент мировоззрения.
- •Понятие и структура цивилизации.
- •Парадокс цивилизационного подхода. Типы цивилизаций.
- •Механизм развития цивилизации.
- •Оценка цивилизационного подхода и результатов либерально – демократической стратегии России.
- •Лекция шестая
- •Тема 2. Культурологический подход – мировоззренческая основа национально-патриотической стратегии России.
- •Понятие и структура культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •Единство и своеобразие культур.
- •Типологическое единство и своеобразие культур
- •Лекция седьмая
- •Тема 3. Развитие культуры. Целостность культуры и личности.
- •«Месторазвитие» России: особенности природного фактора.
- •Развитие культуры. Разрушение целостности культуры и личности.
- •Лекция восьмая
- •Тема 4. Национально-патриотическая стратегия развития России.
- •Культурологический подход в политике.
- •Экономика.
- •Социальная сфера.
- •Политика.
- •Лекция девятая
- •Понятие и структура общественно-экономической формации.
- •Революция – механизм развития общества.
- •Оценка формационного подхода и его практических результатов.
- •Оглавление
В.А. Зайцев, А.В. Зайцев
ПОЛИТОЛОГИЯ
(КУРС ЛЕКЦИЙ)
Учебное пособие
Кострома
КГТУ
2010
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию
Костромской государственный технологический университет
Кафедра отечественной истории
В.А. Зайцев, А.В. Зайцев
ПОЛИТОЛОГИЯ
(КУРС ЛЕКЦИЙ)
Учебное пособие
Кострома
КГТУ
2010
УДК
Печатается по решению редакционно-издательского совета университета
Зайцев В.А.
Политология: курс лекций/ В.А. Зайцев, А.В. Зайцев. – Кострома: Изд-во Костром. гос. технол. ун-та, 2010 – с.
© Костромской государственный технологический университет, 2009
Лекция первая
ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА
……………………………………………………………………………………….
Основные вопросы
Политические идеи Конфуция и развитие Китая и России на рубеже XX – XXI вв.
Развитие политической мысли в Европе и России (основные этапы).
Предмет политологии, цель и задачи науки.
Политика как социальное явление, особенности российской политики.
Структура политического сознания. Обыденное и научно-теоретическое сознание. Политическая психология и политическая идеология.
……………………………………………………………………………………….
Политические идеи Конфуция и развитие Китая и России на рубеже XX – XXI вв.
Ранняя политическая мысль, собственно, политика, ее главный инструмент – государство, возникли в процессе разложения родовой общины на группы людей с разными интересами. Таким образом, изначально политика выступает как способ нахождения компромисса между интересами различных групп, дабы люди не уничтожили себя во взаимной борьбе.
Недостаток учебного времени не дает нам возможности рассмотреть политическую мысль Востока. Сделаем исключение для Конфуция, чьи политические идеи обусловили успешное развитие самой многочисленной страны в мире. Не случайно Китай именуют конфуцианской цивилизацией.
Для китайского общественного сознания Конфуций неоспоримый авторитет, что в значительной мере обеспечивает преемственность и целостность развития Китая. Государство – стрежень общества, главная его цель – обеспечить порядок. Государство должно быть устроено по образцу патриархальной семьи, во главе которой патриарх-отец, каждый член семьи знает свое место и четко исполняет соответствующие функции. Политика должна опираться на мораль. Принципиальное различие между китайскими политиками конца XX в. и российскими в том, что китайцы сохранили государство, ведущую роль партии, идеологию; российские политики разрушили государство, всю систему управления советского общества, способного к реформированию, как показал китайский опыт. В России в период «перестройки – катастройки» не оказалось столь авторитетной политической теории и ее проводников. Ныне Китай – одна из самых успешных стран в мире, через 2-3 десятилетия станет мировым лидером, Россия – страна регионального уровня, сырьевой придаток развитых стран. Кстати, влияние патриархальной теории государства было весьма заметно в политической истории России в дореволюционный и советский периоды («царь-батюшка», «вождь – отец всех народов»).
Не следует думать, что в Китае существовало примитивное единомыслие. И у Конфуция были оппоненты, отрывавшие политику от морали: «Мудрый правитель наполняет желудки и опустошает души», – утверждали они. Однако линия Конфуция, как правило, побеждала.