3. Классическая и холотропная модели сознания.

Термин «холотропный» образован от греческих корней — holos, что значит «целое», и trepein, что значит «двигаться в направлении». Вместе они означают «двигаться по направлению к целостности».

В исследовании психики и разума человека наибольших успехов в XX в. достигли нейрофизиология, психоанализ и кибернетика.

В процессе совершенствования механизма реагирования на воздействия окружающей среды психика все более усложнялась, что в конечном счете привело к появлению того, что является главным отличием человека от всех других видов жизни — сознания.

Возможно, уплотнение информации весьма способствовало появлению сознания, которое затем, развиваясь и вбирая в себя все больше и больше, как бы расширялось, наподобие расширения Вселенной, но не в физическом, а в духовном смысле.

ДЕЛЬГАДО (Delgado) Хосе Мануэль Родригес (р. 1915) испанский нейрофизиолог. В 1950-73 работал в США. Усовершенствовал метод исследования головного мозга с помощью вживленных электродов. Выявил ряд центров, связанных с эмоциями; предложил метод раздражения этих центров для лечения психических заболеваний.

Процесс развития психики и сознания носит название ПСИХОГЕНЕЗА. Постулаты психогенеза, по X. Дельгадо, таковы:

1) Создав сознание, эволюция стала управлять собой.

2) Разум — один из механизмов обратной связи между организмом и средой.

3) Человек представляет собой функциональное единство сенсорной информации, поведенческих реакций и процессов, происходящих в мозгу.

4) В момент рождения сознания не существует.

5) Сознание не может возникнуть без притока сенсорной информации.

6) Над человеком довлеют наследственность и воспитание.

7) Индивидуальность человека — это приобретенные функции.

8) Цель воспитания — в создании психических функций индивидуума.

9) Воспитание не должно быть авторитарным, но контроль необходим.

10) Символы окружающего мира материализуются в мозгу как молекулярные изменения структуры нейронов.

11) Свобода — результат развития цивилизации.

12) Сделай самого себя.

13) Управление психикой приводит нас к психоцивилизации.

14) Управление гигантскими силами требует развития психических свойств.

Исследования последних лет в области изучения сознания человека, связанные с использованием гипноза и психотропных средств, позволили С. Грофу ввести понятие холотропной модели сознания и сделать выводы, которые во многом противостоят классической модели сознания и человека.

Станислав Гроф (Stanislav Grof, род. 1 июля 1931 в Праге, Чехословакия) — американский психолог и психиатр чешского происхождения, доктор философии по медицине, основатель трансперсональной психологии, один из пионеров в изучении изменённых состояний сознания для лечения, роста и самопознания человека.

На основе исследований, связанных с влиянием препарата ЛСД на сознание человека, Гроф выделил 4 следующих области психики:

- сенсорный барьер;

- индивидуальное бессознательное;

- область рождения и смерти (перинатальный уровень);

- трансперсональный уровень.

Гроф утверждает, что существующие популярные концепции психологии человека (например, теория Фрейда) обычно не принимают во внимание все эти уровни, и потому не способны описать человека в общем, хотя и имеют применение и подтверждение в некотором контексте. В этой теории он связал сложные психологические модели и явления у человека с его внутриутробным и послеродовым опытом. Продолжение изучения измененных состояний сознания после запрета ЛСД в конце 1960-х привело (вместе с женой, Кристиной Гроф) к открытию техники «холотропного дыхания» — инструмента самопознания и лечения.

В 1977 основал Международную трансперсональную ассоциацию. В данное время — профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований.

Холотропное дыхание (ХД) — это методика внутреннего самоисследования и личностного роста, разработана специально для использования необычных состояний сознания.

Вызывая у себя необычные состояния сознания с помощью своеобразной техники, основными элементами которой являются интенсивное (глубокое и ускоренное) дыхание, направленная работа с телом, а также побуждающая музыка и спонтанное погружение в поток всплывающего опыта под руководством инструктора, участники могут открыть и пережить глубинные травмы, конфликты и жизненные ситуации, и освободиться от них. Происходит остановка «внутреннего диалога» и «погружение в подсознание».

Интеграция переживаний происходит через фокусированную работу с телом, творческое самовыражение (например, рисование мандал, лепка из глины, спонтанный танец и т. п.) и обсуждение индивидуальных процессов в группе. Этот тип дыхания уходит корнями в шаманские и индийские практики.

Психофизиологическое действие холотропного дыхания основано на том, что длительная гипервентиляция приводит к гипокапнии и лёгкой гипоксии, что способствует изменению сознания. Есть противопоказания к применению.

Классическая модель сознания.

1. Границы человеческого организма абсолютны и совпадают с поверхностью кожи.

2. Коммуникация и приобретение информации требуют участия сенсорных органов и известных видов энергии.

3. Умственная деятельность состоит в перекомбинировании сенсорной информации (нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах).

4. Хранение в памяти осуществляется на основе материального субстрата— мозговых клеток и цепей генов.

5. Духовный опыт сводится к исход ному нарциссизму, жажде «океанического чувства» и другим младенческим переживаниям.

6. Сознание есть продукт мозга и нейрофизиологических процессов, происходящих в нем.

7. Симптомы психического заболевания надо ликвидировать с помощью лекарств.

8. Лечение психических заболеваний следует проводить электрошоком, инсулиновой блокадой, психофармакологическими средствами, вербальной психотерапией (метод свободных ассоциаций, беседа, разрушение стереотипов).

9. В процессе лечения терапевт активен, пациент пассивен. Врач эксперт, он все знает.

10. Цель лечения – преодоление симптомов болезни и дискомфорта.

Холотропная модель сознания.

1. Человек имеет бесконечное поле сознания, выходящее за пределы трехмерного пространства, линейного времени и причинно-следственных связей; он соизмерим со всей целостностью бытия.

2. Для коммуникации и получения информации не обязательны сенсорные каналы и известные виды энергии.

3. Психика включает весь опыт эволюции Вселенной (в том числе смерть и коллективное бессознательное). В каждом человеке есть все.

4. Память может существовать без материального субстрата.

5. Духовный опыт является универсальным; продолжает информацию, полученную в измененных состояниях сознания, и несводим к регрессивным состояниям.

6. Сознание опосредуется мозгом, но не зарождается в нем.

7. Симптомы болезни следует поддерживать (принцип гомеопатии), так как наличие их свидетельствует о возможности решения проблемы, вставшей перед организмом.

8. Лечение осуществляется с помощью сеанса изменения сознания (духовное исцеление, исцеление через транс, ритуалы перехода, мистерии смерти и возрождения и т. п.).

9. Терапевт только помогает в процессе исцеления установить связь между Эго и высшим Я. Источник исцеления — сам пациент.

10. Цель лечения — глубокая трансформация личности и смена фундаментальных ценностей человека.

4.Самосознание, его формы.

Человек не только есть сам в себе, но есть и для себя, что прояв­ляется в обращенности на самого себя: он осознает себя. Человек мыслит и знает себя. Он отдает себе отчет в том, что делает, думает, чувствует. И исторически, и в ходе своего индивидуального раз­вития человек первоначально осознает предметы и свои практичес­кие действия, а на более высоком уровне развития — и свои мысли о предметах и действиях. Он осознает себя как личность. Самосо­знание предполагает выделение и отличение человеком самого себя, своего Я от всего, что его окружает. Самосознание — это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, моти­вов поведения, интересов, своего положения в обществе. В формировании самосознания существенную роль играют ощуще­ния человеком своего собственного тела, движений, действий. Че­ловек может стать самим собой лишь во взаимодействии с другими людьми, с миром через свою практическую деятельность, общение. "Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает отно­ситься к самому себе как к человеку" (Маркс К., Энгельс Ф.). Общественная обусловленность формирования самосознания заключается не только в непосредственном общении людей друг с другом, в их оценочных отношениях, но и в формулировании требований общества, предъявляемых к отдельному человеку, в осознании самих правил взаимоотношения. Человек осознает себя не только посредством других людей, но и через созданную им материальную и духовную культуру.

Познавая себя, человек, как отметил Т. Манн, никогда не остает­ся вполне таким же, каким он был прежде. Самосознание возникло не в качестве духовного зеркала для праздного самолюбования чело­века. Оно появилось в ответ на зов общественных условий жизни, которые с самого начала требовали от каждого человека умения оце­нивать свои поступки, слова и мысли с позиции определенных соци­альных норм. Жизнь своими строгими уроками научила человека осуществлять самоконтроль и саморегулирование. Регулируя свои действия и предусматривая результаты этих действий, самосозна­ющий человек берет на себя полную ответственность за них.

Самосознание тесно связано с феноменом рефлексии, как бы расширяя его смысловое поле. Рефлексия — размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровен­ные глубины своей внутренней духовной жизни. Не рефлексируя, человек не может осознать того, что происходит в его Душе, в его внутреннем духовном мире. Рефлексия погружает нас в глубину нашей самости.

Формы самосознания:

• самочувствие (осознание своего тела и его места в мире);

• осознание своей принадлежности к социальной группе, культуре;

• сознание «Я» (как уникального и похожего на «Я» других);

• самооценка (сопоставление себя с идеалом «Я»);

• самоконтроль (удовлетворение или недовольство собой).

Многие философы считают очевидным факт существования самосознания в пределах самого же сознания. Такова же, в целом, и русская философская традиция. Тому подтверждение — четкое разграничение сознания С. Л. Франком на предметное сознание, сознание как переживание и самосознание (в его книге "Душа человека").

Если предметное сознание ориентировано на осмыс­ление окружающего человека мира, то при самосознании субъект делает объектом самого себя.

Обращение философов к самосознанию как особой сфере субъек­тивного мира начинается с Сократа с его максимой: "Познай самого себя". Сократ одним из первых философов понял, что осознание окружающего человека мира остается ущербным без параллельного процесса осознания самого себя, своего внутреннего духовного мира. Платон отмечал, что деятель­ность души есть не пассивное восприятие, а собственная внутренняя работа, носящая характер беседы с самой собой; размышляя, душа ничего иного не делает, как разговаривает, спрашивая сама себя, отвечая, утверждая и отрицая.