5. Пространство и время.

Если движение является единственным способом существования материи, то пространство и время выступают как необходимые формы ее существования.

Пространство может быть определено как форма существо­вания материи, характеризующая протяженность материальные объектов, порядок их расположения, расстояние между ними.

Время есть форма существования материи, харак­теризующая длительность материальных процессов, последова­тельность их смены друг другом.

Большое мировоззренческое и методологическое значение имеет вопрос о наличии (либо отсуствии) неразрывной связи материи, движения, пространства и времени. История филосо­фии обнаруживает в связи с этим две взаимоисключающие кон­цепции:

1. Субстанциональную, согласно которой пространство и время представляют собой самостоятельные сущности (субстанции), не зависимые от материи и не связанные друг с другом. Такое понимание пространства и времени вело к выводу о независимо­сти их свойств от характера протекающих в них ма­териальных процессов. У Аристотеля, например, пространство ограни­чено сферой неподвижных звезд, за ними — божественное небо, неподвижное, вечное, пребывающее вне времени и пространства, и приводящее все в движение.

Для древнегреческих атомистов Де­мокрита и Эпикура пространство представлялось неким вместили­щем для атомов и отождествлялось с пустотой. Его считали абсо­лютным, однородным и неподвижным, а время — протекающим равномерно.

Наиболее яркое воплощение субстанциональная концепция нашла в классической физике И. Ньютона. Идея абсолютного пространства и вре­мени И. Ньютона соответствовала определенной фи­зической картине мира, а именно его взглядам на ма­терию как на совокупность отграниченных друг от друга атомов, обладающих неизменным объемом, инертностью (массой) и действующих друг на друга мгновенно, либо на расстоянии, либо при соприкос­новении. Пространство, по Ньютону, неизменно, не­подвижно, его свойства не зависят ни от чего, в том числе и от времени, они не зависят ни от материаль­ных тел, ни от их движения. Можно убрать из про­странства все тела, но пространство останется и свойства сохранятся. Получается, что пространство — это как бы грандиозное вместилище, напоминаю­щее перевернутый вверх дном огромный ящик, в ко­торый помещена материя. Такие же взгляды у Нью­тона и на время. Он считал, что время течет одина­ково во Вселенной и это течение не зависит ни от чего, а поэтому время абсолютно, ибо оно опреде­ляет порядок следования и длительность существо­вания материальных систем.

В данном случае и пространство, и время выступают как реальности, которые в опреде­ленном смысле являются высшими сущностями по отношению к материальному миру.

2. Реляционную (от лат. relatio — отношение), исходящую из диалектической взаимосвязи самой материи со способом (движением) и формами своего существования (пространством и временем). Согласно этой концепции пространство и время понимаются не как самостоятельные сущности, а как особые отношения между объ­ектами и процессами существующего мира. Вне этих отношений, с данной точки зрения, пространство и время не существуют.

Эта концепция тоже начала формироваться уже в античности, в трудах Аристотеля, который отвергал и демокритовское "чистое пространство" (пустоту) и платоновское абсо­лютное "чистое время".

Ярким представителем данного направления был Лейбниц. Подобные взгляды развивает и марксистская философия.

В дальнейшем эта концепция обогаща­лась в трудах многих философов, причем каждый исторический этап в развитии науки приносил неопровержимые доказательст­ва ее правильности. Неэвклидовы геометрии Лобачевского и Римана, теория относительности Эйнштейна убедительно дока­зали, что, наряду с абсолютностью, заключающейся во всеобщ­ности пространства и времени как основных форм существова­ния материи, им (пространству и времени) присуща и относи­тельность — зависимость от конкретных свойств, видов и состояний движущейся материи. Ведь почему оказываются истин­ными все три противоречащие друг другу геометрии — Эвклида, в которой сумма углов треугольника равна двум прямым; Лоба­чевского, где та же сумма меньше двух прямых; Римана, где она больше двух прямых? Потому что рассматриваются в них, по сути, поверхности (плоскости) с различным радиусом кривизны. Эвклидова геометрия верна для плоскостей, с которыми мы обычно встречаемся и которыми оперируем, которые без осо­бых погрешностей могут быть приняты за идеальные. Между тем естествознание двадцатого века (особенно в связи с втор­жением в микромир и мегамир) заставляет нас оперировать поверхностями, для которых характерен большой радиус кри­визны, и здесь Эвклид нам уже помочь не может. Сказанное о зависимости свойств пространства от свойств движущейся ма­терии целиком и полностью может быть отнесено и ко времени. Так, время замедляется при увеличении гравитационных потен­циалов, оно зависит от скорости перемещения объектов и т.д.