Методические рекомендации

Изложение темы следует начать с оценки XVII в. в мировой истории. Великие географические открытия, начавшаяся колониальная экспансия, развитие капиталистических отношений, новое протестантское мировосприятие, буржуазные революции и первые попытки построения правового гражданского общества – все это разрушило тесные рамки средневекового общества и мировоззрения. Во всемирном масштабе начался переход к Новому времени. В XVII в. наблюдаются противоречия в экономической и социальной жизни России. С одной стороны, зарождаются элементы буржуазного уклада, появляются первые мануфактуры, начинается формирование рынка. С другой стороны, Россия окончательно становится крепостнической страной, подневольный труд начинает распространяться на сферу промышленного производства. Российское общество оставалось традиционным, отставание от Европы нарастало. В то же время именно в XVII в. была подготовлена база для форсированной модернизации страны в Петровскую эпоху.

Политический строй России претерпел в течение XVII в. значительные изменения, вступив на путь формирования абсолютизма. Все происходившие в XVII в. изменения в системе управления государством были направлены на ослабление выборного начала, профессионализацию аппарата и укрепление единоличной царской власти. Если Ивану Грозному для установления безграничной собственной власти потребовались чрезвычайные террористические меры, способные запугать страну, то Алексею Михайловичу они были не нужны – его власть опиралась на разветвленный постоянно действующий аппарат управления.

Отвечая на третий вопрос следует отразить:

необходимость церковной реформы в середине XVII в. с точки зрения установления единообразия богослужения;

стремление светской и церковной властей подвести книги и обряды к греческим образцам ради укрепления ведущей роли Московского государства в православном мире;

сочетание социальных и сугубо религиозных мотивов в возникновении старообрядчества;

консервативный характер идеологии раскола.

Следует отметить, что противостояние Никона и Алексея Михайловича является последним открытым конфликтом церкви с государственной властью, после разрешения которого речь пойдет лишь о степени подчиненности церкви светским властям.

XVII в. занимает особое место в истории русской культуры. Этот век – переходный от традиционной средневековой культуры Московской Руси к культуре Нового времени. Основная суть русской культуры XVII в. состоит в широком «обмирщении», постепенном разрушении средневекового всецело религиозного сознания. Обмирщение коснулось всех сторон культурного развития: образования, литературы, архитектуры, живописи. Это касается, однако, преимущественно городского населения, культура деревни еще долго существовала в рамках традиции.

Тема 8. Россия в XVIII в.

1. Реформы Петра Великого.

2. Дворцовые перевороты: их социально-политическая сущность и последствия.

3. «Просвещенный абсолютизм» Екатерины II.

4. Русская культура XVIII в.: от Петровских инициатив к «веку Просвещения».

Методические рекомендации

Отвечая на первый вопрос, следует дать характеристику экономического и политического развития России на рубеже двух столетий, для того чтобы показать необходимость начатых Петром I преобразований. Покажите суть противоположных подходов в оценке Петровских реформ – западников и славянофилов; научные споры о реформаторской деятельности Петра. Раскройте содержание реформ, проводившихся в стране в начале XVIII в., которые приблизили Россию к Западным странам. Обратите внимание на основные методы преобразования российского общества. Подчеркните, что вековые традиции и длительное пребывание в состоянии войны сформировали основные методы проведения реформ – деспотическое насилие. Перечислите как позитивные, так и негативные итоги преобразовательной деятельности Петра I.

Говоря об эпохе дворцовых переворотов, следует ответить на вопрос: почему в условиях абсолютизма высшая государственная власть утратила стабильность, а переход власти от одной группировки к другой стал столь частым явлением? Проанализируйте петровский указ о престолонаследии, согласно которому царствующий монарх мог по своему усмотрению передавать престол, благодаря чему и открывались возможности для произвола. Подчеркните возрастание роли гвардии – военной элиты дворянства. Что привело к тому, что ее мнение стало решающим при смене лиц на престоле?

Рассказывая о правлении Екатерины II, необходимо дать определение понятию «просвещенный абсолютизм» (политика второй половины XVIII в., проводившаяся правителями феодальных государств Европы для укрепления власти дворянства в условиях развития буржуазных отношений) и указать мероприятия во внутренней политике России второй половины XVIII в., характеризующие императрицу как сторонницу идей европейского просвещения (секуляризация церковных земель, созыв Уложенной комиссии и др.). Рассматривая политику Екатерины II, необходимо обратить пристальное внимание на то, что именно при ней в России начинает складываться гражданское общество, основанное на усилении сословий. Особенно важны с этой точки зрения Жалованные грамоты дворянству и городам (1785).

Освещая вопрос о культуре XVIII в., подчеркните, что преобразования в этой области (особенно образования) были тесно связаны с реформами в области экономики и государственного строительства. В XVIII в. в России произошел культурный переворот, равный по значению эпохе Возрождения в Европе. Господствующее место заняла новая культура – открытая, то есть тесно взаимодействующая с европейской культурой. «Открытость» культуры проявлялась во всех ее областях: в общественной и политической мысли использовались и приспосабливались к российским условиям теории «общественного договора» и «естественного права», в области просвещения широко применялось обучение за границей, приглашались иностранные учителя, переводилась учебная литература, в русскую архитектуру вошел европейский стиль барокко, утвердились европейские формы изобразительного искусства и т.д. Однако все перечисленное касается только культуры господствующего класса, большинство населения страны осталось в рамках «традиционной культуры». Разрыв между культурой имущих и образованных верхов общества и основной массой народа был чреват духовным расколом нации и тяжелыми социальными последствиями.