ИСКУССТВО ВИЗАНТИИ
1. Общая характеристика
Византия или Восточно-Римская империя просуществовала более тысячи лет, с 395 г. по 1453 г., когда она пала под ударами турок. Начало Византийскому государству было положено в 330 г., когда на месте греческого поселения Византий император Константин Великий (306-337) основал новую столицу Римской империи. В честь своего основателя город получил название Константинополь (город Константина). Пришедшая на смену язычеству христианская религия способствовала укреплению власти императора, который был провозглашен наместником бога на земле. Император был самодержцем (автократором). В 395 г. Римская империя разделилась на Западную и Восточную. Вторжение варварских племен привело в 476 г. к крушению Западной Римской империи, тогда как Восточная империя сохранилась и именовалась «государством ромеев», а ее подданные продолжали считать себя римлянами.
На заре средневековья Византия оставалась единственной хранительницей эллинистических культурных традиций. Варварские нашествия не затронули ее в такой степени, как Западную Европу. От Римской империи была унаследована и форма централизованного государства. Опираясь на строгую иерархию чиновничества и авторитет православной церкви, императорская власть противостояла центробежным силам. В Византии, где император совмещал светскую и религиозную власть, искусство было призвано воспитывать массы в духе покорности, наставлять в вере.
Здесь уцелели античные принципы градоустройства. Византийские города по своему облику оставались эллинистическими городами. Античность оставалась для Византии непрерываемой традицией, ее великим прошлым, которым гордились. Константинополь мыслился императором Константином как «второй Рим». Этот город должен был затмить своим блеском западную столицу. Для его украшения было привезено множество античных статуй, воздвигнуты триумфальные арки и колонны, увенчанные статуями императоров. В 425г. в Константинополе был основан университет, куда стекались знаменитые ученые всех стран. Византийские переписчики сохранили миру произведения Гомера, Эсхила, Софокла; вплоть до У11 в. существовал народный античный театр. Греческий язык оставался разговорным языком. Значение искусства Византии состоит в сохранении и передаче последующим поколениям великого античного наследия. Наряду с шедеврами мировой архитектуры, подобно храму святой Софии в Константинополе, византийские зодчие создали крестово – купольный тип храма, а художники – иконописный канон. Подобно золотому мосту Византия связала Восток и Запад, древность и Новое время.
Вместе с тем, религиозное по своему содержанию византийское искусство отличалось строгой каноничностью. Мировоззренческой основой византийского искусства было православие. В центре внимания византийского искусства был человек, воплощаемый в образе бога и святых, т.е. византийского художника интересовал не просто человек с его повседневной жизнью, заботами и страстями, а человек как образ и подобие бога. В отличие от язычества древней Греции и Рима, главное место в византийском христианстве занимало обещание обездоленным людям блаженства на небесах, а грешникам – возмездия за дурные поступки. Земная жизнь представлялась краткой и полной горестей, она противопоставлялась идее вечной жизни на небесах, что повлекло за собой мысль о ценности духовной, а не физической красоты. Образы Христа и святых стали главными в художественной культуре Византии. На смену античному искусству, прославлявшему человека в его земной красоте, пришло искусство, стремящееся возвысить людей над бренным миром. Византийские художники, хотя и представляли Христа в человеческом облике, подчеркивали в нем не физическое совершенство, а нравственную силу, победу духа над телом.
Ведущим видом искусства Византии, воспевающим духовную, а не телесную красоту, была живопись религиозного характера. Монументальная скульптура, столь популярная в Древнем Риме, была отвергнута христианской церковью как языческое идолопоклонство. Большое значение в иконографии придавалось лику, тело изображалось как почти невесомое, что-то второстепенное (античные скульпторы, наоборот, большое значение придавали фигуре, торсу). Византийский художник не работал с натуры, он писал символический образ.
Непрерывные войны, которая вела Византия с болгарами и турками подрывали ее экономику. В 1054 г. произошел разрыв между византийским патриархом Михаилом Керулларием и папой римским Львом 1Х, которые прокляли друг друга. Византия осталась единственной православной страной. По инициативе папы крестоносцы в 1204 г. взяли штурмом и разграбили Константинополь. В 1261 г. Византия вновь возродилась, но это было уже не прежнее великое государство. Ввиду турецкой угрозы Византия в 1439 г. подписала Флорентийскую унию с римско-католической церковью, по которой православная церковь переходила под юрисдикцию папы римского в обмен на военную помощь против турок. Европейские страны не оказали реальной поддержки Византии. В 1453г. 200-тысячное турецкое войско султана Мехмета 11- «Завоевателя» после двухмесячной осады ворвалось в Константинополь, жители которого были истреблены или уведены в рабство. Турецкий султан на коне въехал в храм святой Софии, где совершил мусульманскую молитву. Падение Константинополя сыграло трагическую роль в судьбе империи. Наследницей ее традиций стало Московское государство, которое называли «третьим Римом».