4. Искусство Ассирии
Возвышение Ассирии в 1 тыс. до н.э. внесло большие перемены в искусство Передней Азии. Ассирия была мощным агрессивным государством с воинственным народом, ее границы простирались от Средиземного моря до Персидского залива. Ассирийцы вели бесконечные завоевательные войны, жестоко расправляясь с противником, они брали штурмом города, устраивали массовые казни, продавали в рабство или переселяли целые народы. Военное искусство, в отличие от изобразительного, у них стояло на первом месте. Одновременно ассирийцы внимательно относились к культуре и искусству покоренных ими народов. Шумерские и вавилонские мифы сохранились только благодаря библиотеке царя Ашшурбнипала, где их переписывали ассирийские жрецы и писцы. Грандиозные крепости, великолепные дворцы, изображения колесниц и суровых воинов, сцен охоты на животных в монументальных рельефах характеризуют искусство Ассирии.
Основными архитектурными формами были храмы-зиккураты и дворцы. Появился новый тип города – город-крепость с единой строгой планировкой. Примером служит резиденция царя Саргона 11 в Хорсабаде, сооруженный в 8 в.до н.э. Больше половины всей площади города занимал дворец, возведенный на высокой платформе. Его окружали мощные стены высотой в 14 м. Рядом с дворцом царя высился семиярусный зиккурат. Парадные ворота дворца охраняли каменные фигуры крылатых быков с головами людей – шеду, словно идущих и стоящих одновременно, благодаря дополнению в профильном изображении пятой ноги. Спереди шеду выглядели стоящими, а сбоку – идущими. Шеду воплощали могущество сил природы и должны были охранять царя. Они считались стражами-хранителями.
Помещения дворца были украшены многочисленными росписями и рельефами. Рельефы плоские, четкие и жесткие, они изображают то легендарного Гильгамеша, побеждающего льва, то военные походы царей. Фигуры людей изображали схематично, в каноничной манере: голову, одно плечо, ноги в профиль, другое плечо– в фас. Наиболее совершенные рельефы украшали дворец царя Ашшурбанипала в столице Ассирии г.Ниневии. Т.н. «царскую комнату» украшают рельефные сцены охоты (звери- львы, тигры изображены очень реалистично) . Сильный и гордый лев, смертельно раненый стрелами, мучительно изрыгает кровь. Во всем чувствуется напряженность, вызывающая эмоции зрителей.
В 612г.до н.э. завоеванная Вавилоном Ассирия пала, но ее искусство оказало влияние на другие страны Древнего мира.
5. Эгейское (Крито-Микенское) искусство
Связывающим звеном между Востоком и Древней Грецией является эгейская(ахейская) или крито-микенская культура, которая существовала на островах и побережье Эгейского моря (остров Крит), материковой Греции (города Микены и Тиринф), на западном побережье Малой Азии (город Троя). Расцвет этой древней культуры приходится на 3-2 тыс. до н.э.
Самым древним центром эгейской культуры была легендарная Троя, воспетая Гомером. Расцвет Трои (Илиона) , основанной в 4 тыс.до н.э. приходился на сер.3 тыс.до н.э. Немецкий археолог Генрих Шлиман был уверен, что развалины этого города находятся под холмом Гиссарлык на северо-западе современной Турции. Во время раскопок в 1873 г. он обнаружил остатки вековых стен и зданий, а в замурованном в крепостной стене т.н. «кладе Приама» (легендарного царя Трои) – многочисленные уникальные предметы из золота и серебра (183 предмета), которые он тайно увез в Германию. Шедевром троянского ювелирного искусства считаются две золотые диадемы – большая и малая, они изготовлены из многих сотен деталей: колечек, бляшек, фигурок. Впоследствии Шлимана сочли фальсификатором, подлинность сокровищ казалась сомнительной, их не принимал ни один музей Европы. Шлимана судили в Афинах по турецкому иску, он отделался штрафом в 50 тыс.франков. Затем он нашел еще ценнейшие клады в Микенах. В 1890г. Шлимана похоронили в Афинах.
Во 2 тыс. до н.э. значительным культурным центром стал о.Крит – богатая держава легендарного царя Миноса. В критской архитектуре преобладали обширные дворцовые комплексы, являвшиеся резиденцией правителя и административным центром управления. Среди них выделялся своими огромными масштабами дворец в Кноссе, который представляет запутанное многоэтажное сооружение, не имевшее оборонительных стен. Многочисленность помещений, соединенных сложными переходами и лестницами, нелогичность постройки дворца дали основание считать его мифическим Лабиринтом, в котором жил Минотавр. В замысле дворца доминировала идея, что главное – не взгляд на здание снаружи, а его вид изнутри, т.е. убранство помещений. Тронный зал дворца был украшен эмблемой в виде двойной секиры-лабриса. Стены украшало множество фресок с изображениями сцен дворцовой жизни, а также пейзажные фрески с птицами и животными. Все живые существа изображены в движении: торжественные шествия людей, ритуальные танцы юношей и девушек; кошки, охотившиеся на фазанов, рыбы, плавающие среди водорослей. Человеческие фигуры изображались в профиль, тело женщины обозначалось белой краской, мужчины – красной. В помещении царицы встречаются изображения нарядных женщин, принимающих участие в празднествах. Очень интересен образ девушки в профиль с огромным сверкающим глазом («портрет парижанки»).
Кносский дворец создавался в течение нескольких столетий (главное строительство относится к 16 в.до н.э.). Дворец производит грандиозное впечатление. В центре его находился прямоугольный двор, имевший обрядовое значение. Ко двору примыкали покои с галереями, бассейнами, колоннадами и лестницами. Остатки дворца, от которого сохранился нижний этаж, были найдены в 1899г. английским археологом Эвансом.
Монументальной скульптуры на Крите не было, но глиняные, бронзовые и каменные статуэтки, небольшие рельефы на камне, глине, золоте и кости изготовлялись во множестве. Они изображали людей( изящных женщин со змеями в руках, олицетворяющих богиню растительности) и животных( чаще всего быков, отсюда –Минотавр с головой быка). Богиня Крита изображалась в женском образе, критский бог - в виде быка. Все существа показаны в движении. В росписях ваз часто встречаются изображения рыб, звезд, раковин. Характерно, что нигде не встречаются сцены войн и насилия. Искусство Крита – искусство движения и радости жизни.
Для эгейской (микенской) цивилизации материковой Греции – Микен и Тиринфа было характерно строительство городов-крепостей. Крепостные стены города Тиринфа были сложены из огромных каменных блоков массой до 12 т, толщина стен достигала 5 м. а высота 7-17 м. Такие сооружения назывались циклопическими, поскольку считалось, что только мифологические циклопы могли построить такие мощные сооружения.
Дворцы в Микенах (где, согласно Гомеру, правил Агамемнон – один из предводителей ахейского войска в Троянской войне) строились на высоких акрополях (возвышенных и укрепленных частях города). В цитадели-акрополе жили правители города, знать и жрецы. За пределами акрополя находились дома и постройки обычных людей. Дворцы не представляли лабиринты, их формы были строги и просты. Вход во дворец украшали массивные каменные ворота с барельефами львов (т.н. «Львиные ворота»). Основу дворца в Микенах, который был одновременно храмом, составлял мегарон – длинное прямоугольное здание с двумя колоннами при входе. Оно состояло из трех частей: вестибюля, центрального зала с очагом посередине и троном правителя ( где происходили торжественные заседания) и хранилища для дворцовой казны. Несмотря на внешнюю простоту, здания были роскошно украшены изнутри: полы были расписаны шахматным орнаментом и фигурами подводных богов – осьминогов, стены были покрыты фресками, на которых были грифоны, сфинксы и львы. Остатки дворца в Микенах раскопал Г.Шлиман в 1874 г.
Рядом с дворцом находилась царский некрополь, состоящий из нескольких подземных глубоких гробниц. Лица царей были покрыты золотыми масками.
Эгейские росписи не отличались таким миролюбием, как на Крите, они изображали воинов на колесницах, сцены охоты на диких зверей. Женские изображения лишь отдаленно напоминали критские: они даны в профиль, их лица словно застывшие.
Упадок крито-микенской цивилизации был связан с какой-то катастрофой в конце 2 тыс.до н.э. Возможно, вторжение северных племен ускорили ее падение.