5.4. Мануфактурна неокультурна книжність

Палеокультурна рукописна книга - представник першого покоління книжності, коли в ролі книги виступали папірусні свитки, а з II ст. до н. е.. - Пергамен (нім. «пергамент»); мануфактурна книга належить до другого покоління книжності, початок якому поклав винахід в Європі друкованого верстата в середині XV століття. Звернемо увагу на термінологічну тонкість. До появи друкованих видань «книгами» іменувалися манускрипти, припустимо, твори Аристотеля, і було відомо, що Аристотель - автор 400 книг та 1000 трактатів. Після винаходу друкарства знадобилося відрізняти твори писемності від творів друку. В даний час книга розуміється як паперовий документ, що пройшов редакційно-видавничу обробку і тиражований для громадського користування друкарськими засобами. Манускрипт, написаний на папері, зброшурованих і переплетений у формі кодексу, це рукопис, а не книга в сучасному її розумінні.

Потужним імпульсом для поширення друкарства в Європі стала епоха Відродження з її гуманістичними ідеалами і жагою знань. Але справедлива і зворотна теза: книгодрукування послужило поштовхом для зародження культури Відродження. Не випадково в XV столітті «божественна комедія» Данте видавалася 15 разів, вірші Петрарки 31 раз, «Декамерон» Боккаччо 11 разів. Без друкарства навряд би відбулася церковна Реформація. Переклади «Біблії» на німецьку мову, виконані М. Лютером, видавалися за його життя (1483-1546) не багато, не мало 430 разів! Попутно лютеранська «Біблія», завдяки її поширеності, послужила фундаментом для формування німецької літературної мови.

Винахід друкарства мав величезне значення для становлення неокультури, оскільки це була технологія, яка послужила прикладом масового виробництва. Причому - і це головне - масового виробництва в галузі освіти, літератури, науки. Честь називатися «батьківщиною друкарства» оскаржують голландці, бельгійці, італійці, французи, німці. Чаша терезів схиляється на користь німця Йоганна Гутенберга (1394 або 1399-1468) з міста Майнца, і більшість книгознавців згодні з німецькою хронікою, де було записано в 1474 р.: «Чудове мистецтво книгодрукування було винайдено в Майнці. Це мистецтво мистецтв, наука наук. Його надзвичайна продуктивність дозволила визволити з мороку скарби знань і мудрості, щоб збагатити і просвітити світ». Однак точної дати чудового винаходу немає. Перші книги, надруковані Гутенбергом, відносяться до 1445 р.

Друга половина XV століття - час тріумфальної ходи нової технології книжкового виробництва по країнах і містах Західної Європи. Протягом 50 років було засноване більше 1100 друкарень, що випустили в цілому 35-45 тисяч назв першодруків книг тиражем близько 20 млн. екземплярів. Збереглося від них лише кілька відсотків - близько 200 000. Книги, що вийшли у світ раніше 1 січня 1501 р., називаються інкунабули (кунабулум - лат. Колиска; дослівно «в колисці»). Вони є об'єктом пильної наукового дослідження з боку спеціальної книгознавчих дисципліни - інкунабулознавство. Зрозуміло, всі інкунабули, так само як палеотипи (книги, видані в 1501-1550 рр..), є великою культурно-історичною цінністю і гордістю їх власників.

Характерні риси мануфактурної книжкової культури, що панувала в XVI-XVIII століттях, бачаться в наступному:

1. Мануфактурні книги кількісно і якісно відрізнялися від манускриптів. За перші 50 років друкарства європейці отримали у своє розпорядження більше книг, ніж за дві тисячі років книжкового рукописання. У XVI столітті випущено понад 242 тисяч назв, в XVII столітті - 972 000, в XVIII столітті - близько 2 млн. назв; тиражі зросли з 200-300 екз. в XV столітті до 1000-1200 в XVII столітті. Хоча поліграфічна техніка залишалася мануфактурною (друкований стан і словолитна форма Гутенберга збереглися в друкарнях до кінця XVIII століття) вигляд книги змінився невпізнанно: книги, до оформлення яких залучалися кращі художники того часу, стали справжніми витворами мистецтва. Удосконалювалися технологічні прийоми набору, якість ілюстрацій, титульних аркушів, обкладинки. З'явилися книговидавничі фірми, що підтримували високі художні та наукові стандарти своєї продукції. Світовою популярністю користуються чотири фірми, які заснували італієць Альд Мануцій, французи Анрі Етьєн і Крістоф Плантен, голландець Лодевейк Ельзевір. При цьому дешевизна і доступність книги поступово росли, що означало демократизацію книжкового ринку.

2. Манускрипти призначалися для читання вголос неписьменної аудиторії, друковані книги розраховувалися на мовчазне читання «про себе». Відповідно змінилося Оформлення тексту: з'явилися назви, розбивка на глави та розділи, спуски, поля, прогалини між словами, барвисті ілюстрації. Змінилась літературна мова і стиль викладу, які пристосовувалися до сприйняття зором, а не слухом. Книгу стали розглядати не як посібник для усного мовлення, а як безпосереднє джерело знання, що викликало такі зміни:

• з'явилися поняття оригінальності, цінності, новизни змісту;

• виникло авторське право і поняття «плагіат» (в XVIII столітті);

• виробилися літературні жанри та стилі викладу, норми літературної мови;

• утворилася читацька масова сукупність, що складається з незнайомих один з одним людей, що мають спільні погляди та інтереси (за оцінкою М. А. Барга, частка грамотних зросла з 10% в XV столітті до 25% в XVII столітті);

• тиражовані в сотнях примірників книги почали «жити своїм життям", незалежно від автора або переписувача. Вони перетворилися на завершені та цілісні елементи упредметненої і довготривалої соціальної пам'яті.

3. Мануфактурна книжність стала ґрунтом для нормування та розповсюдження світських літературних мов. Але цього мало. У XVII і XVIII століттях, які по праву вважаються часом торжества раціоналізму, становлення науки і світської освіти (зауважимо ще раз: все це стало можливим завдяки книгодрукуванню!) з'явилася ідея лінгвопроектування, яка викликала до життя численні проекти штучних мов.

Критичний розум «геніїв XVII століття» швидко розпізнав недосконалість природних мов, які стали результатом неконтрольованого і випадкового розвитку. Був зроблений висновок про необхідність побудови логічно вивіреної мови, яка могла би послужити для несуперечливого ​​та однозначного запису наукових істин. Ідею «філософської граматики» висловив в 1623 р. Ф. Бекон; в 1629 р. проблеми проектування загального мови обговорював Р. Декарт, в 1661 р. проект універсальної мови запропонував І. Ньютон, нарешті, Г. В. Лейбніц досить серйозно розробляв філософську мову у вигляді математичної моделі, де всяке міркування зводилося до обчислень. Ідея універсального філософського лексикону виявилася утопічною, але прагнення вчених до логічності, системності, однозначності мови знайшло своє вираження в науковій символіці (особливо - у математиці, символічною логікою, хімії) і в термінології точних і природничих наук, які стали складатися в XVII-XVIII століттях .

4. Властива документам сутнісна ціннісно-орієнтаційна функція стала використовуватися для досягнення соціально-прагматичних цілей:

Друкована книга з самого початку стала знаряддям світської освіти. Тільки половина інкунабул ставилася до релігійної тематики (набагато менше, ніж в потоках середньовічних манускриптів), чверть - до художньої літератури, 10% - до юриспруденції, інші - до інших галузей знання. У XVII столітті не менше 2/3 книг були світськими за змістом, і ця тенденція посилилася в «освіченому» XVIII столітті. Треба зауважити, що багато видавців і друкарі розглядали свою діяльність як форму боротьби з невіглаством і церковним обскурантизмом.

Королі і влада нового часу стали використовувати печатку для пропаганди своїх ідей та залучення прихильників: Генріх VIII і його прем'єр-міністр Томас Кромвель видавали памфлети для затвердження англіканської церкви; Рішельє вдавався до послуг періодичної преси.

За часів революційних ситуацій в Нідерландах, Англії, Німеччині, Франції публіцистичні памфлети, прокламації, відзиви, що видаються багатотисячними тиражами, революціонізували «третій стан» і селянство.

З XVI століття спочатку церковна, а потім і світська влада почали запеклу боротьбу з єретичним вільнодумством. У 1564 р. Ватикан видав «Індекс заборонених книг», який, постійно поповнюючись, діяв аж до XX століття; була мобілізована інквізиція. Неблагонадійні книги вилучали з бібліотек, книжкових крамниць і публічно передавали на спалення. Іноді разом з книгами спалювали їх авторів та видавців (згадаємо Джордано Бруно). Цензура, судові переслідування, варварське знищення літератури та інші акти комунікаційного насильства стали незмінними супутниками книжкової культури з XVI століття до XX століття.

5. Перехід від рукописання до книгодрукування поглибив і розширив диференціацію книжкової справи; виник ряд спеціалізованих соціальних інститутів, в тому числі: книговидавничий (редакційна підготовка + поліграфічне розмноження документів), книготорговий, бібліотечний та бібліографічний. Почалося формування упредметненої соціальної пам'яті.

Основні зміни у бібліотечній справі полягали в наступному: в результаті релігійних війн сильно постраждали монастирські бібліотеки; на основі конфіскованих фондів монастирських бібліотек і приватних книжкових зібрань стали виникати міські бібліотеки; виконували функції одночасно публічних та університетських; в школах (особливо, активно - в Німеччині) почали організовуватися шкільні бібліотеки; відкривалися для публіки особисті книжкові зібрання королів і палацової знаті, що прагнули здобути славу освічених і щедрих володарів. Таким чином складалися структури національних бібліотечних систем, властивих західної цивілізації.

Якщо бібліотечна справа виникла ще в пору рукопіисної ОКС, то саме мануфактурна книжність викликала до життя бібліографію - вторинний рівень документної комунікаційної системи. За словами К. Р. Симона, «з поширенням друкарства закінчилася передісторія бібліографії і почалася її історія». Дійсно, саме з цього часу з'явилися книготорговельна бібліографія, галузева бібліографія (юридична та медична - перш за все), національна бібліографія, відбиває публікації представників даної країни (у Німеччині, Англії, Італії, Франції, Іспанії, Польщі), нарешті, універсальна міжнародна бібліографія, представлена ​​таким величним пам'ятником європейського Відродження як «Загальна бібліотека» К. Геснера (1515-1565). У «Бібліотеку» Геснера включено більше 15 тис. книг, що належать майже 5 тис. авторів. Більша частина описів забезпечена докладними анотаціями, заголовками та витягами. Геснеру вдалося підвести підсумки розвитку письмової та мануфактурної книжності в Європі з античності до середини XVI століття. Нічого подібного жоден бібліограф після Геснера зробити не міг. Правда, не обійшлося без курйозів. Будучи кілька старомодним, Геснер визнавав в якості літературних тільки грецьку, латинську і давньоєврейські мови та ігнорував «варварські» французьку та італійську. У зв'язку з цим в коротких нотатках про Данте і Боккаччо упущені їх головні твори.

6. Крім бібліографії, про дозрівання книжкової культури свідчить зародження словниково-довідкової справи. Якщо бібліографічний покажчик є «книга про відомі книги», то енциклопедія (довідник, словник) - це «книга про те, що ми знаємо». У XVII і XVIII століттях в Англії та у Франції публікується цілий ряд словників, лексиконів, енциклопедій, що користуються широким попитом. Вищим досягненням, однією з духовних вершин «століття Просвітництва» - XVIII століття, безперечно, є знаменита «Енциклопедія, або тлумачний словник наук, мистецтв і ремесел». Включаючи більше 60 000 статей, сімнадцятитомна Енциклопедія була підготовлена ​​і випущена у світ в 1751-1766 рр.. Здійснити у вкрай несприятливих умовах це колосальне за обсягом видання стало можливим тільки завдяки невичерпній енергії, таланту, разючою працездатності та організаторським талантам Дені Дідро (1713-1784), що з початку і до кінця залишався головним ідейним натхненником і виконавцем всієї справи. Відома історична роль Енциклопедії Д. Дідро в ідеологічній підготовці Великої французької революції 1789-1794 рр..

7. У XVII - початку XVIII століття в європейській культурі лідером стає природознавство. В цей час жили і творили Г. Галілей (1564 - 1642), Р. Декарт (1596-1650), Б. Паскаль (1623-1662), У.Гарвей (1578 - 1657), Г. В.Лейбніц (1646 - 1716), X.Гюйгенс (1629-1695), І.Ньютон (1642-1727), Л.Ейлер (1707-1783), сім'я математиків Бернуллі і багато інших видатних вчених. Цей період Джон Бернал (1901-1971), основоположник сучасного наукознавства, називав «науковою революцією». В результаті цієї революції утворилося європейське наукове співтовариство, кровно зацікавлена ​​в оперативній та повній науковій комунікації. Безпосереднім відгуком на цю потребу став «Журнал вчених», перший номер якого вийшов у світ в Парижі в січні 1665 р. Завданням цього журналу, як і подібних йому періодичних видань в Англії, Німеччині, Нідерландах, було не інформування про нові теорії, відкриття, події наукового життя, а повідомлення про книжки, в яких про це говорилося. Іншими словами, це були «журнали про книги», тобто бібліографічні, точніше - реферативні (про книги повідомлялося за допомогою їх рефератів) видання.

Дідро у своїй Енциклопедії дав таке визначення: «Журнал - періодичне видання, що містить витяги із знову надрукованих книг, із звітом про відкриття, щодня робляться в науках і мистецтвах ... Він був винайдений для тих, хто занадто зайнятий або занадто ледачий для того, щоб читати книги цілком. Це - спосіб задовольняти свою допитливість і стати вченим з малим працею». Минуло не менше 150 років поки, поряд з реферативними науковими журналами, без звернення до яких до цих пір не обходиться жодна наукова робота, з'явилася сучасна наукова періодика.

8. Свідченням зрілості другого покоління книжкової культури можуть служити не тільки формування національних документальних систем (Докса) з розвиненим книжковим виробництвом і розподілом (контур усуспільнення) і сукупністю різних бібліотек та бібліографічних служб (контур обробки, зберігання, розповсюдження), а й розвиток бібліофільства, супроводжуваного бібліофільських бібліографією, а також формування теорії книгознавства та бібліографії.

Термін «книгознавство» (Bucherkunde) вперше ввів у науковий обіг австрієць Міхаель Денис (1729-1800), у праці «Вступ до книгознавства» (Відень, 1777-1778 рр..), де він відніс до книгознавства історію рукописної та друкованої книги, друкарську справу, бібліотекознавство та каталогізацію.

Основоположником бібліографічної науки, що отримала в наш час назву «бібліографознавство», вважається НЕ діляч Рошель (1751 - 1837), який опублікував в 1779 р. «Роздуми про бібліографічну науцу». У своїх «Міркуваннях ...» НЕ пише: «Бібліографія є опис світу писемності і того, що його складає, подібно до того, як географія - опис земної кулі, але відкриття в області земної кулі колись знайдуть свій кордон, відкриття ж у області писемності ніколи не будуть мати межі і вивчення бібліографії стане тим необхідніше, ніж більший розвиток отримають мистецтва і науки». Відомо, що під час Великої Французької революції, коли виникла проблема зберегти і впорядкувати книжкові зібрання, реквізовані республіканцями, був виданий декрет, що пропонує читати навчальний курс «бібліографії» в головних містах всіх департаментів.