- •Федеральное агентство по науке и образованию
- •Содержание
- •Раздел I. История философии 6
- •Раздел II. Философские проблемы и категории 91
- •Предисловие
- •Раздел I. История философии Лекция № 1. Философия и ее роль в жизни общества
- •1. Что такое философия и в чем ее ценность?
- •2. «Границы» философского знания
- •3. Структура философского знания.
- •Лекция № 2. (продолжение темы)
- •4. Функции философии.
- •5. Философия в структуре мировоззрения
- •6. Проблема метода в философии.
- •7. Проблема классификации философских направлений. Исторические типы философии.
- •Лекция № 3. Античная философия
- •1. Древняя Греция – родина европейской философской мысли.
- •2. Основные этапы и проблемы античной философии.
- •3. Натуралистический этап (VII–IV вв. До н. Э.). Проблема первоначала.
- •4. Сократический этап – (IV в. До н. Э.). Учение об эйдосах.
- •5. Эллинистический этап (III в. До н. Э. – VI в. Н. Э.). Вопрос об «атараксии».
- •Лекция № 4. Средневековая философия
- •2. Исходные принципы средневековой философии
- •3. Периодизация средневековой мысли. Апологетика и патристика (III - V).
- •4. Пять классических доказательств существования Бога.
- •Лекция № 5. Философия эпохи Возрождения, Нового времени и Просвещения
- •1. Философия эпохи Возрождения (XV – XVI вв.).
- •2. Философия Нового времени.
- •3. Философия Просвещения.
- •Лекция № 6. Немецкая классическая философия
- •2. Философия Иммануила Канта (1724 - 1804).
- •Лекция № 7. Современная западная философия
- •1. Общая характеристика эпохи
- •2. Философия марксизма.
- •3. Философия ф. Ницше.
- •4. Фрейд - основоположник психоанализа.
- •5. Теория «коллективного бессознательного» к. Юнга
- •6. Философия экзистенциализма (на примере творчества а. Камю).
- •7. Философия неотомизма п. Тейяра де Шардена.
- •Лекция № 8. Русская философия
- •1. Предфилософия допетровской Руси (X – нач. XviiIвв.).
- •2. Становление и развитие русской философии (XVIII - XIX вв.).
- •3. Русская философия хх века.
- •Раздел II. Философские проблемы и категории Лекция № 9. Учение о бытии (онтология)
- •1. Понятие бытия. Различные концепции.
- •2. Атрибуты бытия. Движение. Пространство-время.
- •3. Проблема единства и многообразия мира.
- •Лекция № 10. Учение о развитии (диалектика)
- •1. Диалектика как теория развития, ее сущность, структура и методологическое значение.
- •2. Основные законы диалектики.
- •3. Основные категории диалектики.
- •Лекция № 11. Природа человека и смысл его существования
- •1. Основные этапы в истории исследования человека.
- •2. Марксистское понимание сущности человека.
- •3. Содержание понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •Лекция № 12. Учение об обществе (социальная философия)
- •1. Философские представления об обществе.
- •2. Предмет и функции социальной философии.
- •3. Понятие общества: его признаки, особенности.
- •4. Специфика философского исследования общества.
- •Лекция № 13. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •1. Понятие ценности. Ценность и целеполагание.
- •2. Теории ценностей.
- •3. Нравственные ценности и мораль.
- •4. Религиозные ценности.
- •5. Эстетические ценности и искусство.
- •Лекция № 14. Проблемы сознания
- •1. Постановка проблемы сознания в истории философии.
- •2. Понятие сознания. Сознание как высшая форма отражения.
- •3. Естественнонаучные представления о сознании как свойстве мозга. Психическое и физиологическое. Сознательное и бессознательное.
- •4. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •5. Сознание и язык. Проблема искусственного интеллекта.
- •Лекция № 15. Познание (гносеология)
- •1. Познание как отражение человеком внешнего мира.
- •2. Диалектика субъекта и объекта в познавательной и практической деятельности человека.
- •3. Совпадение диалектики, логики и теории познания.
- •4. Проблема научной истины. Абсолютное и относительное, теоретическое и практическое.
- •5. Чувственное познание и его формы.
- •6. Логическое познание и его формы.
- •Лекция № 16. Научное познание
- •1. Научное познание как один из видов познавательной деятельности.
- •2. Уровни научного познания и их методы.
- •2. Общенаучные методы познания.
- •Лекция № 17. Философские проблемы науки и техники
- •2. Из истории изобретения техники.
- •3. Сущность техники как предмет познания.
- •4. Ноосфера и ноотехносфера.
- •Лекция № 18. Будущее человечества (философский аспект)
- •1. Римский клуб и исследование глобальных проблем.
- •2. Глобальные проблемы современного мира и возможные способы их разрешения.
- •3. Современная техническая цивилизация и ее будущее.
- •Библиография
Лекция № 3. Античная философия
План:
1. Древняя Греция – родина европейской философской мысли.
2. Основные этапы и проблемы античной философии.
3.Натуралистический этап (VII–IV вв. до н. э.). Проблема первоначала.
4. Сократический этап (IV в. до н. э.). Учение об эйдосах.
5. Эллинистический этап (III в. до н. э. – VI в. н. э.). Вопрос об «атараксии».
1. Древняя Греция – родина европейской философской мысли.
Середина первого тысячелетия до нашей эры – тот рубеж в истории развития человечества, на котором в двух очагах древней цивилизации – в Индии и Китае – практически одновременно с Грецией возникает философия. Философам и историкам еще предстоит ответить на вопрос, почему именно VI в. до н. э. выделяется из общей череды столетий первого тысячелетия до нашей эры как время взрыва интеллектуальной энергии. Несомненно, что ослабление родоплеменных структур, возникновение первых государств, рост оппозиции традиционной религии, критика нормативных нравственных установок и представлений, усиление критического духа во всех сферах жизни, а особенно в области идеологии, рост научных знаний – вот некоторые факторы, из которых складывалась духовная атмосфера, благоприятствовавшая рождению философии.
Немецкий философ XX в. Карл Ясперс называет 800–200 гг. до н. э. «осевой эпохой» мировой истории. По его мнению, в этот период (параллельно в Китае, Индии, Персии, Палестине и Древней Греции) возникают основные духовные движения, сформировавшие тип сознания и самосознания современного человека. Тем, что тогда свершилось, что было создано и продумано, человечество живет по сей день. Каждый его новый подъем сопровождается обращением, возвращением к осевой эпохе, всякий духовный взлет может быть назван ренессансом осевой эпохи.
Главное, что было достигнуто, – завершение эпохи мифологической, с ее самоуспокоенностью, определенностью, законченностью и ясностью, ибо миф, объясняя какое-либо явление, выводит причину за пределы его природы, перемещая в область богов подлинный смысл события. Возникновение самого вопроса о том, что есть настоящая, подлинная причина того или иного явления, а также «отделение» причины от самих вещей, с одной стороны, и, с другой – поиск объяснений внутри самой природы пролагают путь более критическому осмыслению мира и его абстрактному постижению – философии и науке.
Реальный процесс происхождения, развития, перехода, влияния и смены философских идей является предметом науки «История философии».
И первый, неизбежно встающий вопрос: каковы критерии и основания, по которым можно разделить и классифицировать двух с половиной тысячелетний процесс развития мысли? Такими «разделителями» могут служить проблемы, которые в первую очередь пытается разрешить тот или иной философ, а также определяющие способы и виды познания (рационализм, эмпиризм, иррационализм), религиозная принадлежность, отношение к науке, общая территория и т. д.
Воспользуемся самым простым способом классификации философских форм – историческим типом философии, объединяющим совокупность философских учений временной длительностью – исторической эпохой. При этом данный временной отрезок рассматривается как единое и своеобразное, хотя и неизолированное явление в развитии философского сознания человечества.
Как мы уже не раз подчеркивали, философия возникает примерно в одно и то же время в самых разных точках древних цивилизаций: Египте, Персии, Китае, Палестине, Индии. Однако во всех этих странах она не имела столь самостоятельного значения, как в Древней Греции, потому что была неотделима от религиозных школ и направлений, на базе которых она происходила. В силу особенности греческого ума – его любознательности и страсти к теоретизированию, а также в силу особого греческого характера, расположенного к общительности, философия в древнегреческом полисе (город-государство) приобрела статус важнейшего фактора общественной жизни. Расцветшее на этой почве ораторское искусство, первые философские школы, давшие впоследствии Европе аналог академического образования, первые теоретические изыскания во многих сферах науки, прежде всего в математике, физике, географии, астрономии, зоологии, психологии, биологии, этике и пр., – вот небольшой перечень того, чем проявила себя философия в Древней Греции.
Итак, древнегреческая философия – совокупность отмеченных некоторой общностью философских учений, развивавшихся в древнегреческом обществе конца VII в. до н. э. – начала VI в. н. э. (от формирования архаических полисов на ионийском и италийском побережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса).