Словарь

АБСТРАКЦИОНИЗМ (от латинского abstractus - отвлеченный) – модернистское течение в искусстве, принципиально отказавшееся от изображения реальных предметов в живописи, скульптуре и графике. Возникло в 1910-1913 гг. в ходе расслоения кубизма, экспрессионизма, футуризма.

АДАПТАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ – приспособление человека и человеческих сообществ к жизни в окружающем из мир мире путем созидания и использования культуры как искусственного образования через изменение окружающей среды и себя в отношении к ней в соответствии с жизненными потребностями. В этом случае то, что называют культурой и цивилизацией, обычно не различаются. Культурная адаптация может пониматься как встраивание в культурную среду традиций – принципиально нового культурного синтеза.

АККУЛЬТУРАЦИЯ (acculluration – англ. неологизм от лат. ad — к и cultura — возделывание) – обозначение одновременно процесса и результата взаимного влияния разных культур, при котором все или часть представителей одной культуры (реципиенты) перенимают нормы, ценности и традиции другой (у культуры-донора). К примеру, национальные меньшинства (реципиенты) могут полностью отвергать ценности доминирующей культуры (донор), полностью принимать их, либо подходить к ним селективно (избирательно). Впервые проблему аккультурации поставили в конце XIX в. английские этнографы. Тогда же американский этнограф У. Хоумз употребил данный термин для обозначения процесса уподобления и передачи элементов одной культуры другой.

АКСИОЛОГИЯ – философское учение о ценностях, об их происхождении и сущности, об их месте в реальности.

АЛЬТРУИЗМ – принцип поведения и этическое учение, основанные на ценности бескорыстного принесения блага другому человеку. Термин введен О. Контом. В виде моральной добродетели представлен в этике буддизма и особенно в христианстве.

АНИМИЗМ – вера в духов (душу) как причину жизни и явлений природы; низшая ступень религиозного развития, выражающаяся в одухотворении явлений природы.

АНОМИЯ (от фр. anomie – отсутствие закона) – термин введен Э. Дюркгеймом (90-е годы XIX в.) и обозначает нарушение культур, единства общества, возникшее из-за отсутствия четко установленных норм.

АНТИНОМИЧНОСТЬ КУЛЬТУРЫ – выражение внутренней сложности культуры, представляющей собой многоаспектный феномен. Антиномия как единство двух противоречащих друг другу, но одинаково обоснованных суждений находит свое выражение в культуре.

АРТЕФАКТ КУЛЬТУРНЫЙ – интерпретативное воплощение какой-либо формы культурной в конкретном материальном продукте, поведенческом акте, социальной структуре, информационном сообщении или оценочном суждении.

АРХЕТИП – прообраз, первоначало; базисные элементы культуры, формирующие константные модели духовной жизни (типическое в культуре). Наиболее фундаментальными в составе культуры являются универсальные (архетипы укрощенного огня, хаоса, творения, женского и мужского начал и др.) и этнокультурные (некие константы этнонациональной духовности: отзвычивость, открытость русской культуры, связываемые с женским началом).

АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimilatio – уподобление, слияние, усвоение), в антропологии – слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры (она поглощается и перестает существовать), национального самосознания. Ассимиляцию еще называют этническим поглощением. Понятие стало использоваться в конце XIX в., главным образом в американской социальной науке (первоначально синонимично слову «американизация»). Одно из первых определений термина ассимиляция дано Р. Парком и Э. Берджесом. Различают естественную ассимиляцию, возникающую при контакте этнически разнородных групп населения, смешанных браках и т. п., и насильственную ассимиляцию, характерную для стран, где национальности неравноправны.

АТЕИЗМ – система убеждений, отрицающая реальность Бога, отвергающая религии. В Древней Греции атеистами называли людей, отрицавших народных верований.

БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО – понятие христианского мировоззрения, выражающее единство в Иисусе Христе двух природ – божественной и человеческой.

БУДДА – (санскр. Буддха буквально — просветлённый) в буддийской религии существо, достигшее наивысший святости. В буддийском пантеоне насчитывается множество будд. В более узком значении будда — эпитет Сиддхартхи Гаутамы являющегося, согласно буддийской традиции, основателем буддизма и жившего с 623 по 544 до н. э. или на 60 лет позже.

БУДДИЗМ – учение, созданное принцем Сиддхартхой Гаутамой, заключается в трех ключевых идеях: 1) ненасилие; 2) благоговение перед любой формой жизни; 3) избавление от страстей – причины страданий.

ВЕДАНТА (завершение Вед) – наиболее известное и влиятельная система древнеиндийской философии, основа индуизма, одна из шести классических система индийской философии, ориентирующихся на авторитет Вед. Ее основные положения изложены в «Брахма-сутре» Бадараяны – афоризмы, систематизирующие философские учения. Веданта признает единственным источником всего сущего Абсолютную реальность, Брахмана.

ВЕДЫ (санскр. Веда – знание, ведение) – совокупность древнеиндийских священных текстов, создававшихся примерно с середины второго тысячелетия до н.э. и легших в основу индийской философии.

ВЕРА – форма проявления духовной жизни, особое состояние сознания, жизненная позиция, принцип мировоззрения.

ВОЗРОЖДЕНИЕ (фр. - ренессанс) – эпоха в развитии европейской культуры и философии, охватывающее XV – XVI вв. Начало берет в деятельности итальянских гуманистов XIV-XV вв. (Ф. Петрарки, К. Салютати, Л. Бруни и др.), постепенно к XVI веку становясь общеевропейским феноменом.

ГАРМОНИЯ (от греч. связь, соразмерность, стройный порядок) – соединение, представляющее точную пропорцию между частями, составляющими целое. В более широком смысле гармония предполагает прежде всего возможность единства в множественности. Впервые понятие гармонии появилось в Древней Греции, где считалась основным признаком природы.

ГЕНДЕР (от англ. род) – термин, применяющийся для обозначения отличия «социального пола» от биологического. Впервые введен Г. Рубин в начале 80-ых гг. В современных концепциях этот термин подчеркивает специфическое устройство и функционировании биологического аппарата человека, который зависит от культурных стереотипов.

ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ – ценностные характеристики, указанных различий в данной социальной среде в данный исторический период. Они представляют собой особенности восприятия социально-половых ролей и выражаются понятиями «мужественности», или маскулинности, и «женственности», или фемининности.

ГЕНИЙ – наивысшая степень проявления творческой способности, характеризующая как саму творческую личность, так и результат ее деятельности.

ГЕРМЕНЕВТИКА – (от греч. разъясняющий, толкующий) – искусство и теория истолкования текстов, одно из основных направлений современной философии. В настоящее время герменевтика является методологией гуманитарных наук, онтологией и универсальным способом философствования. В философии – это теория понимания, учение о технике постижения смысла.

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ – процесс нарастания взаимосвязи и взаимодействия культур, протекающий во всемирном масштабе; интернационализация культуры.

ГУМАНИЗМ (от лат. человечный). В узком смысле гуманизм Возрождения рассматривался как культурная и педагогическая программа, связанная с обращением к дисциплинам, находящимся вне рамок схоластической учености. В более широком смысле гуманизм – это новый способ мышления, связанный с изменением взгляда на место человека в мире, на границы и возможности его активности в сфере науки, искусства, морали и политической жизни.

ДАОСИЗМ – одно из главных течений китайской философии, основанное современником Конфуция Лао-цзы в VI веке до н.э (трактат «Дао-дэ-цзин») и развитая выдающимися китайскими мыслителями Чжуан-цзы, Ле-цзы, Ян Чжу и др. Исходной идеей философии даосизма является учение о Дао. Это универсальная всепроникающая первооснова сущего и одновременно Путь, Разум, Истина, благодать. Главным принципом даосизма является следование Дао, естественной природе вещей, достижение состояние однобытия с космическим целым, состояния свободного единения между всем человеческим миром и миром природы.

ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ (или культурная динамика) — 1) изменения внутри культуры и во взаимодействии разных культур, для которых характерна целостность, наличие упорядоченных тенденций, а также направленный характер; 2) раздел теории культуры, в рамках которого изучаются процессы изменчивости в культуре, их обусловленность, направленность, сила выраженности, а также закономерности адаптации культуры к новым условиям, факторы, определяющие изменения в культуре, условия и механизмы, реализующие эти изменения.

ДИФФУЗИЯ КУЛЬТУРЫ – пространственное распространение, проникновение культурных достижений одних обществ в другие, заимствование достижений одних обществ другими.

ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА – деятельность, направленная на духовное развитие человека и общества, а также результаты этой деятельности.

ЕВРОПОЦЕНТРИЗМ – культурфилософская и мировоззренческая установка, согласно которой Европа с присущим ей духовным укладом является центром мировой культуры и цивилизации.

ЗНАК – чувственно воспринимаемый предмет, который в процессе практической и духовной деятельности человека репрезентирует другой, отличный от него предмет.

ЗОРОАСТРИЗМ – учение пророка Зороастра (Заратуштры), зафиксированная в священной книге древних иранцев Авесте. В основе философской системы зороастризма – дуалистическая идея о постоянной и непримиримой борьбе царства света, добра и справедливости, которое олицетворяет светлый бог Агур-Мазда, и царства тьмы, повелитель которого злой дух Ангра-Майнью. Особо почиталась стихия огня.

ИДЕАЛ – совершенный образ явления, наделенный ценностным изменением универсальности, абсолютности; образец объекта, который максимально полным и совершенным образом отвечает потребностям человека; эталонная ценность.

ИДЕНТИЧНОСТЬ КУЛЬТУРНАЯ – единство культурного мира человека с определенной культурой, культурной традицией, культурной системой, характеризующееся усвоением и приятием ценностей, норм, содержательного ядра данной культуры и форм ее выражения.

ИНКУЛЬТУРАЦИЯ (от лат. inculturatio - укоренение в культуре), продолжающийся всю жизнь процесс усвоения традиций, обычаев, ценностей и норм родной культуры; изучение и передача культуры от одного поколения к другим. Конечный результат инкультурации — интеллигент, а не личность, как при социализации. Интеллигент — совокупность приобретенных культурных норм. Термин введен М. Херсковицем в работе «Человек и его работа. Наука культурной антропологии» (1948).

ИНТЕРАКЦИЯ (от лат. inter + activus – деятельный) – термин, используемый в соц. психологии и культурологии и обозначающий взаимодействие, взаимное влияние людей или воздействие групп друг на друга как непрерывный диалог. В социальной психологии Дж. Мида интеркация — непосредственная межличностная коммуникация («обмен символами»), важнейшей особенностью которой признается способность человека «принимать роль другого», представлять себе (ощущать), как его воспринимает партнер по общению (или группа).

ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ (от лат. interims – внутренний) – термин применяется в социологии , педагогике и культурологии для обозначения процесса освоения индивидом или группой людей соц. ценностей, норм, установок, стереотипов, принадлежащих тем, с кем она , он или они взаимодействуют.

ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ – термин, введенный Ю. Кристевой для обозначения спектра межтекстуальных отношений, постулирует, что любой текст всегда является составной частью широкого культурного текста.

ИНЬ И ЯН – основные понятия древнекитайской философии; это два полярных первоначала: темное и светлое, женское и мужское, пассивное и активное.

ИСКУССТВО – творческая деятельность, направленная на освоение эстетических ценностей, то есть личностного смысла таких явлений, благодаря которым жизнь человека становится привлекательной, одухотворенной, осознанной.

ИСЛАМ (арабск. покорность) – одна из мировых религий, наряду с христианством и буддизмом. Возникло среди арабских племен Западной Аравии. Основатель ислама Мухаммед. Основной источник мусульманского вероучения – Коран, понимаемый как предвечное и несотворенное «слово божие». Один из наиболее важных принципов ислама – строгий монотеизм. Важнейшим понятием мусульманства является «мир ислама», противопоставленное понятию «дар-аль-харб», то есть остальной мир.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ – классификация культур по типу и определение места конкретной культуры в культурно-историческом процессе; как метод исследования включает диахронный и синхронный подходы.

КЛАССИЦИЗМ – одно из важнейших направлений искусства прошлого, художественный стиль, в основе которого лежит нормативная эстетика, требующая строгого соблюдения ряда правил, канонов, единств. Правила классицизма имеют первостепенное значение как средства, обеспечивающие главную цель — просвещать и наставлять публику, обращая ее к возвышенным примерам. Эстетика классицизма отражала стремление к идеализации действительности, за счет отказа от изображения сложной и многоплановой реальности.

КОММУНИКАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ – процесс взаимодействия между людьми, социальными группами, организациями, конкретными культурами, при котором осуществляется передача и (или) обмен культурной информацией посредством специальных знаковых систем, приемов и средств их использования.

КОНТРКУЛЬТУРА – понятие в совр. культурологии и социологии; используется для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в конкретной культуре, а также отождествляется с молодежной субкультурой 60-х гг., отражающей критическое отношение к современной культуре и отвержение ее как «культуры отцов». Термин контркультура появился в западной литературе в 60-е гг. и отражал либеральную оценку ранних хиппи и битников; принадлежит американскому социологу Т. Роззаку, который попытался объединить различные духовные веяния, направленные против господствующей культуры, в некий относительно целостный феномен.

КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ) – вид сравнительного исследования, объектом и предметом которого выступает культура. Первыми их стали проводить представители социальной и культурной антропологии. Целью служило выяснение того, как один и тот же культурный артефакт (брачные церемонии, системы родства) функционирует в различных культурах. Они интересовались также тем, почему в одной культуре нечто считается нормой, а в другой - отклонением. Одним из основателей данного метода считается Дж. Мердок.

КУЛЬТУРА (лат. cultura) – первоначально – возделанная почва, позднее – воспитание, образование, нравственное и интеллектуальное развитие (т.е. социальное «возделывание») человека. В греческом языке близкое по значению понятие обозначалась словом «пайдея», в китайском – «вэнь». В западноевропейском Средневековье и Возрождении слово культура встречается крайне редко, означая просто грамотность. Активное использование категории «культура» в Европе началось с эпохи Просвещения. В России это слово стали употреблять в основном в последней трети XIX в. сначала в исторической науке и публицистике, позднее – в философии и других сферах. На данное время существует большое количество концепция и теорий культуры.

КУЛЬТУРНАЯ АККУМУЛЯЦИЯ – накопление культурного потенциала, наследия. Культурная аккумуляция имеет место там, где к культурному наследию добавляется большее количество новых элементов, чем отбрасывается старых. Напротив, когда в течение конкретного периода исчезает больше культурных черт, чем добавляется, говорят о культурном истощении.

КУЛЬТУРНАЯ ТРАНСМИССИЯ – процесс, благодаря которому культура передается от предшествующих поколений к последующим через научение. На базе культурной трансмиссии формируется такое явление, как преемственность культуры, ее непрерывность во времени.

КУЛЬТУРНАЯ ЧЕРТА – аналитическая единица культурологии, обозначающая устойчивую совокупность разделяемых представлений, действий, воззрений, традиционных для данной культуры; неделимая единица в виде поведенческого образца или материального продукта.

КУЛЬТУРНАЯ ЭКСПАНСИЯ (от лат. expansio – распространение) – расширение сферы влияния доминирующей (национальной) культуры за первоначальные пределы или государственные границы.

КУЛЬТУРНЫЙ ГЕРОЙ – мифический персонаж, который добывает или впервые создаёт для людей различные предметы культуры (огонь, культурные растения, орудия труда), учит их охотничьим приёмам, ремёслам, искусствам, вводит определённую социальную организацию, брачные правила, магические предписания, ритуалы и праздники.

КУЛЬТУРНЫЙ ЛАГ – относительно медленное продвижение или изменение одного аспекта культуры, например, запаздывание развития нематериальной культуры по сравнению с материальной, в частности, технологией. Понятие ввел У. Огборн.

КУЛЬТУРНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ – типовые и повторяющиеся аспекты жизни, которые проявляются во всех известных обществах. Разработанная Дж. П. Мердоком классификация компонентов культуры, имеющих универсальное применение, содержит 88 общих поведенческих категорий: «поиск пропитания», «одежда», «место обитания», «имущество», «поездки и перевозки», «изобразительные искусства» и др.

КУЛЬТУРНЫЙ ШОК – это конфликт двух культур на уровне индивидуального сознания. Суть этого конфликта, а также методы его разрешения описаны в книге Ф. Бока «Культурный шок».

КУЛЬТУРОГЕНЕЗ – один из видов социальной и исторической динамики культуры, заключающийся в порождении новых культурных форм и их интеграции в существующие культурные системы, а также в формировании новых культурных систем и конфигураций. Сущность культурогенеза заключается в процессе постоянного самообновления культуры не только методом трансформационной изменчивости уже существующих форм и систем, но и путем возникновения новых феноменов, не существовавших в культуре ранее. Культурогенез не является однократным событием происхождения культуры в эпоху первобытной древности человечества, но есть процесс постоянного порождения новых культурных форм и систем. С позиций эволюционной теории основной причиной культурогенеза является необходимость в адаптации человеческих сообществ к меняющимся условиям их существования путем выработки новых форм (технологий и продуктов) деятельности и социального взаимодействия (вещей, знаний, представлений, символов, социальных структур, механизмов социализации и коммуникации и т.п.). Существенную роль в процессе культурогенеза играет также индивидуальный творческий поиск в интеллектуальной, технической, художественной и иных сферах.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ – наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность, как специфическую функцию и модальность человеческого бытия.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ – область науки, исследующая динамику происхождения, функционирования, пространственно-временной локализации, воспроизводства и изменчивости социально-культурных комплексов исторического сообщества (локальных культур и их культурно-исторических типов), а также их отдельных системообразующих составляющих (форм, процессов, порядков, функциональных подсистем и пр.); осуществляющая методологически корректное описание исторических культур как устойчивых системных целостностей, самоорганизующихся, саморегулирующихся и самовоспроизводящихся на основе упорядоченных комплексов «социальных конвенций», выработанных практикой коллективной жизнедеятельности людей; разрабатывающих основания для классификации, типологизации и реконструктивного моделирования исторических и культурных систем; выстраивающая объяснительные модели исторической динамики становления и изменчивости их локальных и универсальных черт и характеристик.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ ПРИКЛАДНАЯ – совокупность концепций, методологических принципов, методов и познавательных процедур культурологии, знания, ориентированных на применение в разных областях социального взаимодействия и на достижение определенных практических эффектов в этих областях.

ЛИНЕЙНОСТЬ И ЦИКЛИЗМ – в представлениях о развитии культуры: 1) линейность – представление о развитии человеческой культуры и (или) культур по единой линии и (или) с единой направленностью – от возникновения к высшим или низшим стадиям развития; 2) циклизм – представление о циклическом развитии культуры (культур, цивилизаций) от их возникновения к высшим стадиям и исчезновению.

ЛОГОС (греч. слово, речь, смысл, разум) – важнейший термин древнегреческой философии и мировой науки. В античной философии «логос» стал одним из главных терминов, при помощи и посредством которого мифология, первоначально излагавшаяся в эпических поэмах Гомера и Гесиода, путем рационализации в экономической и гражданской жизни, а также в формирующейся науке трансформировалась в философию.

МАГИЯ – совокупность особых действий, физических и духовных с целью сверхъестественного воздействия на эмпирический мир, реальную действительность. Магическая культура опирается на представление о скрытой связи всех вещей и, соответственно, возможности воздействия одних вещей на другие путем выявления механизма их сакральной связи, то есть божественной.

МАРГИНАЛЬНОСТЬ КУЛЬТУРНАЯ – понятие, характеризующее положение и особенности жизнедеятельности социальных групп и отдельных личностей, чьи ценностные установки, ориентации, модели поведения одновременно соотнесены с различными культурными системами и проистекающими из них требованиями, но ни в одну из них не интегрированы полностью.

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА – искусство и различные культурные акции, обращенные к простейшим архетипам и нравственным ценностям, близким и понятным многим людям.

МАССОВОЕ ОБЩЕСТВО – понятие, употребляемое рядом социологов и философов для характеристики специфических черт современного общества. В той или иной форме различные варианты концепции массового общества разделяли многие мыслители XX века, такие как О. Шпенглер, Х. Ортега-и-Гассет, Н. Бердяев, К. Мангейм, Т. Парсонс и др. Для массового общества характерно распространение научно-технических достижений, сосредоточение больших масс людей в городах (урбанизация), стандартизация всех сфер жизни человека, бюрократизация. Особую роль играют средства массовой коммуникации и массово-коммерческая культура.

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА – создание предметного мира людей, а также деятельность по формированию «условий человеческого существования». Сущностью материальной культуры является воплощение разнообразных человеческих потребностей, позволяющих людям адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни.

МЕНТАЛИТЕТ – характерная для конкретной культуры (субкультуры) специфика психической жизни людей, детерминированная, в первую очередь, экономическими и политическими обстоятельствами и имеющая надсознательный характер.

МЕТОДЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ – совокупность аналитических приемов, операций и процедур, используемых в анализе культуры и, в определенной степени, конструирующих предмет культурологического изучения. Поскольку культурология — интегративная область знания, вбирающая в себя результат исследования ряда дисциплинарных областей (социальной и культурной антропологии, этнографии, социологии, психологии, языкознания, истории и др.), анализ реализуется посредством комплекса познавательных методов и установок, группирующихся вокруг некоего смыслового центра «культура и ее аспекты», что позволяет переосмыслять многие представления и понятия, существующие в рамках каждой из составляющих дисциплин.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в этом мире.

МИФ – (греч. mythos – рассказ) – повествовательная форма понимания мира, сложившаяся в дописьменный период человеческой истории. Изначальную субстанцию М. составляет предание, переходящее от поколения к поколению. Первоначально М. обладал и объясняющей силой, но в дальнейшем ее утратил. Возникновение М. связано с преодолением норм пралогического мышления и развитием логики повествования о событиях и людях.

МИФОЛОГИЯ (греч. mythología, от mýthos – предание, сказание и lógos — слово, рассказ, учение) – фантастическое представление о мире, свойственное человеку первобытнообщинной формации, как правило, передаваемое в форме устных повествований – мифов, и наука, изучающая мифы.

МОДЕРНИЗМ – направление в искусстве и литературе 20 века, характеризующееся разрывом с историческим опытом художественного творчества, стремлением утвердить новые начала искусства, условностью стиля, непрерывным обновлением художественных форм. Модернизм объединяет множество относительно самостоятельных идейно-художественных течений: экспрессионизм, кубизм, конструктивизм, имажинизм, сюрреализм, абстракционизм, поп-арт.

МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРНАЯ – учение о внутренней структуре культуры, ее организационно-функциональном строении. Существует множество концепций, делящих культуру по разным основаниям, прежде всего на материальную и духовную, а также на обыденную и специализированную, художественную, научную, политическую, экономическую и так далее.

НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА – собирательное понятие, не имеющее четко определенных границ и включающее культурные пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени. Формирование и функционирование феномена народной культуры в этническом сообществе или социальных группах и общностях разного типа связано с осознанием их принадлежности к народу.

НОРМА КУЛЬТУРНАЯ – стандарт культурной деятельности, регулирующий отношения и поведение людей, свидетельствующий об их принадлежности к конкретным культурным группам и выражающий их представления о должном и желательном.

ОБРЯДЫ – церемонии или ритуалы, которые сопровождают какие-либо ключевые моменты в жизни людей.

ОБЪЕКТЫ КУЛЬТУРНЫЕ – как правило, к этой категории принято относить дискретные (локализованные в своих внешних формах), выделяемые на фоне окружения и обладающие иными идентифицирующими чертами продукты, принципы и процессы человеческой деятельности, устойчивые социальные группы людей, специфичные своими своеобразными культурными чертами, культурно-исторические эпохи и отдельных личностей, как представителей тех или иных культур.

ОСЕВОЕ ВРЕМЯ – одно из ключевых понятий в культурологическом мировоззрении К. Ясперса. Осевым временем он называет период с 800 по 200 до н.э., когда определились масштабы и проблемы всего последующего развития мировой цивилизации. В этот период, в выделяемых Ясперсом трех очагах мировой культуры, возникают религиозно-этические учения, проповедующие принципиально новые ценности, которые настолько глубоки и универсальны, что являются актуальными и сегодня. В восточносредиземноморском регионе – это учения палестинских пророков, иранца Заратустры и греческих поэтов, философов и историков; в индийском регионе – проповедь Будды; в Китае – даосизм и конфуцианство. Осевое время – время рефлексии. Человек начинает осознавать самого себя, объектом мышления становится мышление. Причина самопознания заключалась в том, что прежние культурные возможности оказались исчерпанными и человечество начало входить в пограничную ситуацию. Пытаясь разрешить возникающие перед ним проблемы (осознание бытия в целом, определение, что есть зло, что такое смерть), человек поставил перед собой высшие цели, стремясь «познать абсолютность в ясности трансцендентного мира». Успешное разрешение этих вопросов в эпоху осевого времени дало отсчет новой культурной эре, эре подлинной культуры.

ПАТТЕРНЫ – структурные образцы культуры, стереотипы поведения, сложившиеся в рамках определенной культуры; устойчивая конфигурация связей людей друг с другом, с предметной и природной средой.

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ, повседневная жизнь – процесс жизнедеятельности индивидов, развертывающийся в привычных общеизвестных ситуациях на базе самоочевидных ожиданий.

ПОЛИМОРФИЗМ КУЛЬТУРЫ – множественность форм культуры, многообразие; чем сложнее общество, тем значительнее дифференциация присущих ему ценностей, что создает полиморфизм культуры, не сводимый к каким-либо. однозначным характеристикам.

ПОСТМОДЕРНИЗМ – широкое культурное течение, в чью орбиту последние два десятилетия попадают философия, эстетика, искусство, гуманитарные науки. Постмодернистское умонастроение несет на себе печать разочарования в идеалах и ценностях Возрождения и Просвещения с их верой в прогресс, торжество разума, безграничность человеческих возможностей. Постмодернизм предлагает принципиально новый, не приемлющий статики и однозначных определений взгляд на мир. Общим для различных национальных вариантов постмодернизма можно считать его отождествление с именем эпохи «усталой», «энтропийной» культуры, отмеченной эсхатологическими настроениями, эстетическими мутациями, диффузией больших стилей, эклектическим смешением художественных языков.

ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ – совокупное обозначение ряда подходов в социо-гуманитарном познании 1970—1980-х, ориентированных на семиотическое истолкование реальности («текстуализованный мир» постструктурализма), опирающихся, подобно структурализму, на концепцию знака как единства означающего и означаемого, но осуществляющих пересмотр структуралистской парадигмы в плане центрации внимания на «внеструктурных» параметрах («изнанке») структуры и связанных с их постижением когнитивных процессах. Получил развитие сначала во Франции, а затем в США. Постструктурализма обычно связывают с именами Ж. Деррида, Ж. Делеза, Ф. Гваттари, Ж. Бодрийяра, Ю. Кристевой, Ж.-Ф. Лиотара, К. Касториадиса, «позднего» Р.Барта, М. Фуко, а также ряда других исследователей.

РЕАЛИЗМ - в ХХ в. этот термин употребляется в трех значениях. Первое - историко-философское. реализм - это направление в средневековой философии, признававшее реальным существование универсальных понятий, и только их (то есть не конкретного стола, а стола-идеи). В этом значении понятию реализм было противопоставлено понятие номинализма, считавшего, что существуют только единичные предметы. Второе значение - психологическое. Реализм, реалистический - это такая установка сознания, которая за исходную точку принимает внешнюю реальность, а свой внутренний мир считает производным от нее. Противоположность реалистическому мышлению представляет аутистическое мышление или идеализм в широком смысле. Третье значение - историко-культурное. Реализм - это направление в искусстве, которое наиболее близко изображает реальность. Это художественное направление, изображающее личность, действия которой детерминированы окружающей ее социальной средой.

РИТУАЛ – исторически сложившаяся форма не инстинктивного, предсказуемого, социально-санкционированного упорядоченного символического поведения, в которой способ и порядок исполнения действий строго канонизированы и зачастую не поддаются рациональному объяснению в терминах средств и целей.

РОМАНТИЗМ – направление в искусстве XIX в. во имя свободы творчества и искренности вдохновения, разрушающее установившиеся эстетические формы (противоположность классицизму), характеризуется крайним субъективизмом, неудовлетворенностью настоящим и земным, стремлением к грандиозному, сверхъестественному, таинственному, пристрастием к старине, любовью к народности.

САКРАЛЬНОЕ (от лат. – «посвященное богам», «священное», «запретное», «проклятое») – святое, священное, важнейшая мировоззренческая категория, выделяющая области бытия и состояния сущего, воспринимаемые сознанием как принципиально отличные от обыденной реальности и исключительно ценные.

СЕМИОТИКА (семиология) (от греч. – знак) – наука о знаках и знаковых системах, знаковом (использующем знаки) поведении и знаковой — лингвистической и нелингвистической коммуникации.

СИМВОЛ (от греч. – знак, примета) – 1) в искусственных формализованных языках — понятие, тождественное знаку; 2) в эстетике и философии искусства – универсальная категория, отражающая специфику образного освоения жизни искусством – содержательный элемент художественного произведения, рассматриваемый в своем знаковом выражении; 3) в социокультурных науках – материальный или идеациональный культурный объект, выступающий в коммуникативном или трансляционном процессе как знак, значение которого является конвенциональным аналогом значения иного объекта.

СИМУЛЯКР (франц. – стереотип, псевдовещь, пустая форма) – одно из ключевых понятий постмодернистской эстетики, занимающее в ней место, принадлежащее в классических эстетических системах художественному образу. Симулякр – образ отсутствующей действительности, правдоподобное подобие, лишенное подлинника, поверхностный, гиперреалистический объект, за которым не стоит какая-либо реальность. Это пустая форма, самореференциальный знак, артефакт, основанный лишь на собственной реальности.

СИНЕРГЕТИКА (совместная деятельность) – наука о процессах самоорганизации в природе и обществе. Предметом синергетики являются механизмы спонтанного образования и сохранения сложных систем, особенно находящихся в отношении устойчивого неравновесия со средой (к последним относятся, в частности, все биотические и социальные организмы).

СОЦИАЛИЗАЦИЯ – процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социокультурного опыта (социальных норм, ценностей, образцов поведения, ролей, установок, обычаев, культурной традиции, коллективных представлений и верований и т.д.). Социализация – результат и целенаправленное формирование личности посредством воспитания и формального обучения и стихийного воздействия на личность жизненных обстоятельств.

СТИЛЬ – образ жизни и действия, основанный на определенных закономерностях, закрпленных и выраженных в самих действиях и их результатах. Стили обладают отсносительной устойчивостью и зачастую творческой ценностью. Стиль той или иной культуры (согласно Ф. Ницше) – единство творческих стилей во всех проявлениях народной жизни.

СТРУКТУРАЛИЗМ (в культурологии) – 1) применение структурного анализа к изучению проблем культуры; 2) обозначение в целом неоднородной сферы гуманитарных исследований, избирающих своим предметом совокупность инвариантных отношений (структур) в динамике различных систем. Несмотря на то, что представители данного направления не стремились к самоидентификации как структуралисты (таковым называл себя только К. Леви-Стросс), на основании сходства теоретико-методологических положений к структуралистам принято также относить М. Фуко, Ж. Лакана, Р. Барта, Ж. Деррида, У. Эко, Л. Гольдмана.

СУБКУЛЬТУРА – особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами.

ТОТЕМИЗМ – вера в единство социальной группы, обусловленное общностью предка, в качестве которого выступает определенное животное (реже – растение или предмет неживой природы).

ТРАДИЦИЯ (от лат. (traditio – передача) – элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

УНИВЕРСАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ КУЛЬТУРЫ – концепция единого плана построения культуры, сформулированная в антропологии как результат разработки сравнит, метода. Анализ нескольких сотен (более 600, World Ethnographic Atlas) конкретных культур позволил выделить повторяющиеся черты, названные всеобщими. Широкие границы универсальной модели культуры были намечены еще в XIX в. Л. Морганом и Г. Спенсером, однако целостное представление об этом феномене сформировалось в 30-40-е гг. XX в. на стыке антропологии и психологии. Изучение всеобщего культурного разнообразия позволило исследователям выбрать элементы, общие для всех известных культур, такие, как: возрастное деление, календарь, организация общества, системы родства, приготовление пищи, совместный труд и разделение труда, декоративное искусство, образование, этика, праздники, фольклор, табу, похоронные ритуалы, игры, подарки, гостеприимство, жилищное строительство, запрет инцеста, закон, наказания, имена, религиозные культы и т.д.

ХРОНОТОП (дословно «время-пространство») – единство пространственных и временных параметров, направленное на выражение определенного (культурного, художественного) смысла. Впервые термин был использован в психологии А.А. Ухтомским. Широкое распространение в литературоведении, а затем в эстетике получил благодаря трудам М. Бахтина.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (от лат. – гражданский) – межэтническая культурно-историческая общность людей, основания и критерии для выделения которой, как правило, разнятся в зависимости от контекста и целей применения этого термина. Понятие цивилизации появилось еще в античную эпоху как определение качественного отличия античного общества от варварского окружения. Позднее, в эпоху Просвещения и в XIX в., термин цивилизация также использовался как характеристика высшей стадии социокультурного развития («дикость-варварство-цивилизация»). В XX в. в трудах О. Шпенглера, а затем А. Тойнби сформировалось иное значение этого термина как локальной моно- или полиэтнической общности с выраженной социокультурной спецификой.

ШИЗОАНАЛИЗ – неклассический метод эстетических и культурологических исследований, предлагаемый Ж. Делёзом и Ф. Гваттари в качестве альтернативы психоанализу. Принцип, в отличие от психоанализа, заключается в том, что шизоанализ раскрывает нефигуративное и несимволическое бессознательное, чисто абстрактный образ в том смысле, в каком говорят об абстрактной живописи. Побудительным стимулом создания нового метода послужило стремление сломать устоявшийся стереотип западного интеллигента – пассивного пациента психоаналитика, «невротика на кушетке» и утвердить нетрадиционную модель активной личности – «прогуливающегося шизофреника». «Шизофреник» здесь – не психиатрическое, а социально-политическое понятие; «шизо» – не реальный или потенциальный психически больной человек (хотя исследуется и этот случай), но контестант, тотально отвергающий капиталистический социум и живущий по законам «желающего производства». Его прототипы – персонажи С. Беккета, А. Арто, Ф. Кафки, воплощающие в чистом виде модель человека – «желающей машины», «позвоночно-машинного животного». Цель шизоанализа – выявление бессознательного либидо социально-исторического процесса, не зависящего от его рационального содержания. Наиболее кратким путем достижения этой цели является искусство.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (от древнегр. phainomenon – являющийся) – одно из направлений философии ХХ в., связанное прежде всего с именами Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера. Специфика феноменологии как философского учения состоит в отказе от любых идеализаций в качестве исходного пункта и приятии единственной предпосылки - возможности описания спонтанно-смысловой жизни сознания. Основная идея феноменологии - неразрывность и в то же время взаимная несводимость, нередуцируемость сознания, человеческого бытия, личности и предметного мира. Основной методологический прием феноменологии – феноменологическая редукция - рефлексивная работа с сознанием, направленная на выявление чистого сознания, или сущности сознания.

ФЕТИШИЗМ – религиозное поклонение материальным предметам – фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. С почитанием фетишей (столбов, камней и др.) у народов Западной Африки впервые познакомились португальские моряки в XV в.; термин «фетиш» введён голландским путешественником В. Босманом в начале XVIII в.

ФУНКЦИОНАЛИЗМ – направление и методологическая основа социальной антропологии, возникшее в 1920-е гг. под влиянием французской социологической школы (Э.Дюркгейм, М.Мосс, С.Бугле и др.). С позиций функционализма общество рассматривалось как система, состоящая из структурных элементов, взаимосвязанных друг с другом и выполняющих определенные функции по отношению к обществу как единому целому. Все социокультурные феномены, таким образом, могут быть объяснены через функции, выполняемые ими в социокультурной системе. Важнейшим методом функционализма является «разложение» культуры на составные части (составление ее морфологии) и выявление отношений зависимости между ними.

ЭВОЛЮЦИОНИЗМ – направление в культурной антропологии, задающее теоретическую модель необратимых культурных изменений, называемую эволюцией, или развитием, применение которой позволяет оценить рассматриваемую культуру или культурную черту в соответствии с принятыми здесь критериями.

ЭЛИТАРНАЯ КУЛЬТУРА (от франц. – отборное, выбранное, лучшее) – субкультура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. Апеллируя к избранному меньшинству своих субъектов, как правило, являющихся одновременно ее творцами и адресатами (во всяком случае круг тех и других почти совпадает), элитарная культура сознательно и последовательно противостоит культуре большинства, или массовой культуре в широком смысле (во всех ее исторических и типологических разновидностях – фольклору, народной культуре, официальной культуре того или иного сословия или класса, государства в целом, культурной индустрии технократического общества XX в. и т.п.). Более того, элитарная культура нуждается в постоянном контексте массовой культуры, поскольку основывается на механизме отталкивания от ценностей и норм, принятых в массовой культуре, на разрушении сложившихся стереотипов и шаблонов масскульта (включая их пародирование, осмеяние, иронию, гротеск, полемику, критику, опровержение), на демонстративной самоизоляции в целом национальной культуры.

ЭТНОГЕНЕЗ – исторический процесс происхождения этносов от их зарождения до формирования целостных этносоциальных организмов и их специфических этнокультурных систем.

ЭТНОС (греч. ethnos - группа, племя, народ) – межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием.

ЭТНОЦЕНТРИЗМ – понятие, отражающее тенденцию рассматривать нормы и ценности собственной культуры как основу для оценки и выработки суждений о других культурах.