Література

1. Гелен А. О систематике антропологии //Проблема человека в западной философии.  М.: Прогресс, 1988.  С. 152 – 201.

2. Плеснер Х. Ступени органического и человек. Введение в философскую антропологию //Проблема человека в западной философии.  М.: Прогресс, 1988.  С. 96 – 151.

3. Шелер М. Положение человека в Космосе //Проблема человека в западной философии.  М.: Прогресс, 1988.  С. 31 – 95.

4. Gehlen A. Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt.  Berlin, 1940.

5. Gehlen A. Moral und Hypermoral. Eine pluralistische Ethik.  Bonn, 1970.

6. Plessner H. Lachen und Weinen.  Munchen, 1941.

7. Rothacker E. Philosophische Anthropologie.  Bonn, 1966.

Питання для самоконтролю

1. Що є предметом аналізу філософської антропології?

2. Що розуміє під поняттям “дух” М. Шелер і яке значення має це поняття для розуміння сутності людини?

3. Яка різниця між “інтелектом” та “духом” за М. Шелером? Що ви розумієте під сутністю людини?

4. У чому полягає ексцентрична сутність людини за Г. Плеснером?

5. Що означає в А. Ґелена термін “людина як особливий проект природи”?

6. Чим відрізняється плюралістична етика А. Ґелена від гуманітаристської?

7. Що означає буття особи як стиль її життя в культуро-філософській антропології?

1 Шелер М. Положение человека в Космосе // Проблема человека в западной

философии.  М.: Прогресс, 1988.  С. 31.

2 Плеснер Х. Ступени органического и человек. Введение в философскую антропологию // Проблема человека в западной философии.  М.: Прогресс, 1988.  С. 98.

3 Плеснер Х. Ступени органического и человек. Введение в философскую антропологию // Проблема человека в западной философии.  М.: Прогресс, 1988.  С.132.

4 Gehlen A. Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt. – Berlin. – С. 34.

5 Gehlen A. Moral und Hypermoral. Eine pluralistische Ethik.– Bonn, 1970. – С. 180.

6 Gehlen A. Moral und Hypermoral. Eine pluralistische Ethik.  Bonn, 1970.  С. 100.