- •1.Предмет, методология, периодизация истории государства и права зарубежных стран.
- •2.Общая характеристика первобытнообщинного строя. Протогосударства.
- •3. Возникновение государств на Востоке. Номовая государственность.
- •4. Деспотия как форма древневосточного государства. Основные источники права стран Древнего Востока.
- •5.Государства Месопотамии.
- •6.Регулирование имущественных и брачно-семейных отношений по законам царя Хаммурапи.
- •7.Преступление и наказание по законам царя Хаммурапи. Суд и судоустройство.
- •8.Государства Древнего Китая.
- •9.Государственность Древнего Египта. Право Древнего Египта.
- •10.Возникновение государств в Индии. Династия Маурьев.
- •11.Социальная структура индийского общества.
- •12.Источники права Древней Индии. Законы Ману – общая характеристика.
- •13.Регулирование имущественных и семейных отношений по законам Ману.
- •14.Преступления и наказания по законам Ману.
- •15.Общая характеристика формирования государственности в Древней Греции.
- •16.Возникновение государства в Спарте. Государственный строй Спарты.
- •17.Социальная структура Спарты. Законы Ликурга.
- •18.Возникновение государства в Афинах. Государственный строй Афин.
- •19.Реформы Солона, Клисфена, Эфиальта и Перикла в Афинах.
- •20.Афинское право.
- •21.Образование государства в Древнем Риме. Реформы Сервия Туллия.
- •22.Римское государство в период республики. Органы государственного управления
- •23. Социальная структура римского общества периода республики. Народные собрания.
- •24.Римское государство в период империи. Принципат, доминат. Органы государственного управления.
- •25.Социальная структура римского общества периода империи. Правовое положение основных групп населения в Древнем Риме.
- •28.Преступления и наказания в Древнем Риме.
- •29.Общая характеристика варварских королевств. Органы государственного управления.
- •30.Особенности возникновения франкского государства. Государство франков периода Меровингов.
- •32.Каноническое право средневековой Европы. Городское право средн.Европы. Рецепция римского права.
- •33.Франкское государство династии Каролингов.
- •34.Право франкского государства. Имущественные отношения по Салической правде.
- •35.Преступления и наказания по Салической правде. Суд и судопроизводство по Салической правде.
- •36.Сеньориальная монархия во Франции. Сословно-представительная монархия во Франции.
- •Во Франции.
- •37.Абсолютная монархия во Франции.
- •38.Право средневековой Франции.
- •39.Зарождение государственности в Англии.
- •Средневековое государство в Англии – органы государственного управления, социальная структура.
4. Деспотия как форма древневосточного государства. Основные источники права стран Древнего Востока.
Понятие "восточная деспотия" характеризовалось рядом признаков. Это - монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступающего единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.
Формализованное понятие "восточная деспотия", обладающее вышеперечисленными признаками, с определенными основаниями можно отнести к централизованной империи Древнего Китая и царствам Древнего Египта.
Но во многих древневосточных государствах власть верховных правителей ограничивалась советом знати или народным собранием, или самоуправляющимися большесемейными городскими общинами и пр.
Древневосточным обществам были известны также и республиканские государственные формы, в которых значительную роль играли традиции примитивной племенной демократии, например республики в городах-государствах - Финикии, Месопотамии. Не отличались некоторые восточные государства и полным набором вышеперечисленных формальных характеристик "восточной деспотии".
В своем политическом развитии страны Древнего Востока прошли в целом общий путь - от небольших племенных образований, номовых городов-государств к гегемониям-царствам, а затем к относительно централизованным империям, как правило, полиэтническим, создаваемым за счет завоевания и аннексий своих соседей.
Но в Индии, в отличие от Китая, раздробленность была правилом, а централизованное государство - исключением. В Месопотамии царскую власть можно считать наследственной с оговорками. При передаче власти одному из сыновей правителя решающее слово принадлежало жрецам-оракулам. Не был царь и высшей судебной инстанцией. Здесь, как и в Индии, почти на всех этапах развития сохранялось определенное самоуправление общин. Органы общинного самоуправления несли главную тяжесть забот о благосостоянии общины, о своевременной выплате ренты-налога в казну и об организации общественных работ.
Вместе с тем нельзя отрицать, что в древневосточных цивилизациях в религиозном массовом сознании существовало особое мистическое отношение к власти, царственности, правителю.
Признание высшего, божественного авторитета, органически вытекающего из сущего миропорядка, а, следовательно, и неограниченных деспотических полномочий правителя, было основополагающим элементом восточной духовной культуры, религиозной идеологии, определяющим в значительной мере различные стороны жизнедеятельности древневосточных обществ.
Источники права: обычаи, законы царей, распоряжения джати (первого помощника фараона).
Первоначальным источником права был правовой обычай. С возникновением письменности возникают и первые письменные законы. Первый в истории Месопотамии памятник законодательства “Овальная пластинка” Энметены, правителя Лагаша XXIV в. до н.э., и надписи Уруинимгины. Однако эти источники лишь излагают содержание законодательства — возможно, устного, — не приводя его текстуально.
Первый дошедший до нас текст законов — Законы Шульги (прежнее название — Законы Ур-Намму; недавно было установлено, что их действительным “автором” является сын и преемник Ур-Намму, Шульги). Этот сильно поврежденный текст состоял из “Пролога”, за которым следовали конкретные правовые нормы.
Следующий из сохранившихся законодательных памятников принадлежит царю I династии Иссина Липит-Иштару. Дошедший до нас со значительными повреждениями текст написан на шумерском языке, состоит из “Пролога”, примерно 43 статей, и “Эпилога”.
Законы, происходящие из царства Эшнунны дошли до нас в виде двух (поврежденных) списков на аккадском языке, имеющих незначительные различия. Текст состоит из “Пролога” и 60 статей.
Первые законы Египта были якобы написаны Мином, основателем первой династии фараонов. Имеются данные о фараонах, которые составляли сводные законоположения по различным отраслям управления (Сасихис, Бокхорис, Амасис). Но эти ценнейшие памятники права не сохранились. Наличие свода законов косвенно подтверждается в речении Ипувера (XVIII в. до н.э.). Верховный сановник фараона Тутмоса III (XVI-XV вв. до н.э.) во время официальных приемов держал перед собой “сорок кожаных свитков (с законами)”. Кульминацией в развитии клинописного права Древнего Вавилона явились Законы Хаммурапи. Законы написаны на живом разговорном вавилонско-аккадском языке. Формулировки закона четкие, ясные; к тому времени язык древних шумеров вышел из употребления. Черный базальтовый столб, на котором высечены законы, сохранил изображение Хаммурапи. Законы основывались на принципах, существенно отличных от применяемых ныне, но проводившихся в общем довольно строго и последовательно. Нормы группируются по предмету регулирования, а переход от одной нормы к другой осуществляется по принципу ассоциации. Таким образом, один и тот же предмет рассматривается в смежных нормах в различных правовых аспектах.
Напротив, в Древней Индии основным источником права были и до сих пор остаются в общинном быту религиозные книги — веды (Ригведа), дхармасутры и дхармашастры, создаваемые брахманами. Наиболее известной в нашей литературе дхармашастрой являются Законы Ману.