7. Материалистические воззрения философов античности.

Европейская философия берет свое начало в античности. Античность – это период в истории народов Средиземноморья с середины III тыс. до н.э. по конец V в. н.э.

Философия возникла в Древней Греции в VI-IV вв. до н.э. Первые философы были одновременно естествоиспытателями, т.е. они пытались понять природу мира, происхождение Земли, Солнца, звезд.

Фалес. Основная проблема – вода.

Анаксимандр. Его первый труд «О природе». В качестве первоосновы всего сущего он берет апейрон (бесконечное, безграничное, беспредельное, неопределенное). Он полагал, что все вещи существуют в нем, оттуда возникают и там же исчезают. Апейрон – «производящее начало». Причиной возникновения всех предметов и явлений является движение. Апейрон подчинен порядку и необходимости.

Анаксимен. в качестве первоосновы сущего берет воздух. все возникает из воздуха через разряжение и сгущение.

Гераклит. Его фил. пронизана диалектикой. первооснову всего сущего видит в огне. изменчивость – это особенность бытия, мир – есть процесс, считал он. в одну реку нельзя войти дважды (Гераклит). Он говорит об изменчивости мира. Все существующее в мире переходит в его противоположность. Изменчивость подчиняется определенному закону – Логосу.

Демокрит. В основе всего сущего берет атом. Он полагал, что бытие состоит из бесконечного множества атомов, кот. вечны, непроницаемы, бесконечны, абсолютно твердые, плотные, движутся в пустоте, образуют тела. Атомы различаются по величине, расположению, форме или объему, порядку.

8. Идеалистические воззрения древнегреческих мыслителей.

Софисты (Протагор, Горгий). Проблема человека. Протагор был профессиональным преподавателем риторики (искусство речи) и эвристики (искусство спора). Главное положение изучения Протагора: «Человек есть мера всех вещей…» Это означает, что окружающий мир зависит от восприятия человека, а человек есть мера всех вещей. Отсюда, у каждого человека своя истина, т. е. объективной истины не существует.

Сократ. Разработал метод познания, который имеет 2 составляющие: позитивный (майевтика) и негативный (елентика). «Знание о собственном незнании» (елентика) по Сократу – метод обнаружения противоположностей в утверждениях противника при помощи иронии и сомнения. Майевтика («Познай самого себя»). Сократ считал, что каждый человек по своей природе несет в себе истинное знание, но он не всегда осознает это, ему нужно помочь. Философия - это способ познания добра и зла.

Ученик Сократа Платон создал собственную школу, которая получила название академия. «Апология», «Государство» - труды Платона. У Платона существовало 2 мира. Мир идей – это подлинный, настоящий мир, вечный, неуничтожимый. Мир вещей (теней) – материальный мир, временное существование. Платон выстраивает пирамиду идей, на вершине которой находится благо. Теория познания у Платона тоже опирается на учение о душе. Он полагал, что душа однородна с идеями. Процесс познания заключается в припоминании душой тех идей, которые она уже созерцала. Он полагал, что существует 2 рода бытия: чувственное и рациональное познание. Чувственное познание необходимо в обыденной жизни. Рациональное – это познание идей. Задача философии заключается в том, чтобы направить духовную деятельность человека на абсолютные ценности.

Учеником Платона был Аристотель. Основные произведения: «Физика», «Метафизика» (философия), «Орган» (логика). Аристотель создал классификацию наук. Все науки он делил на 3 основных группы: 1. Теоретические науки. Здесь познание ведется ради самого познания. Относят философию, метафизику, математику, физику. Метафизика – наука о умопостигаемом, о том, что находится за пределами опыта. 2. Практические науки. Дают руководящие идеи для поведения человека. Отнес этику, экономику и политику. 3. Продуктивные (творческие) науки. Необходимы для создания прекрасного и достижения пользы. Отнес риторику, поэтику. Логику он вынес за пределы наук. Понимает ее как специальную науку. В основе философии Аристотеля лежит учение о материи и форме. Каждая единичная вещь есть сочетание материи и формы. Материя – это не конкретное какое-то вещество, это наполнитель, который представляет собой основу предметов и явлений. Форма – это сущность отдельного единичного предмета, то что охватывается этим понятием. Существует 4 причины, обуславливающие реальное существование вещей: 1. Материальное – материя, 2. Формальная – когда форма активно себя проявляет, 3. Действующая – причина раскрывает источник движения и превращает возможность в действительность, 4. Целевая (конечная причина) – цель движение. Аристотель развивает учение о душе. Он выделил 3 формы души: растительная – свойственна растениям, чувственная – ею наделено животное, разумная – свойственна человеку.