24. Религиозная философия XX века.

Неотомизм - официальная философская доктрина католической церкви, основывающаяся на учении Фомы Ливийского. Н. признан единственно истинной философией, соответствующей христианским догмам. Н., широко распространенного в странах католического вероисповедания (Франция, Италия, ФРГ, США, страны Лат. Америки). Представители Н. - Маритен, э. Жильсон, К. Ранер, И. де Фриз, Ван Стеенберген и др. Неотомистская философия служит идейной опорой клерикализма. Основу неотомистского учения составляет принцип: «Философия - служанка богословия». Н.- теологическая форма совр. объективного идеализма. Высшей реальностью неотомисты признают «чистое бытие», понимаемое как духовное, божественное первоначало. Для доказательства религиозных догм неотомисты широко используют фальсифицированные аристотелевские категории формы и материи, потенции и акта, существования и сущности. Результатом неотомистских спекулятивных построений является признание бога первопричиной бытия и первооснованием всех философских категорий. Значительное место в Н. занимает религиозное истолкование совр. естественнонаучных теорий. В целом философия Н. представляет собой теологизированную метафизику. По своей проблематике и терминологии заметно отличается от средневекового томизма, в ней эклектически соединены осн. элементы учения Фомы Аквинского (принцип гармонии веры и разума и др.) с отдельными положениями идеалистических систем 18-19 вв. В совр. условиях наметилась новая ориентация Н. на приобщение его к совр. философии путем синтеза томистских принципов о отдельными положениями экзистенциализма, феноменологии, философской антропологии и др. течений совр. философского идеализма. С т. зр. Н. исторический процесс зависит от сверхъестественных трансцендентных сил, к-рые предопределяют поведение каждого индивида. Этим фактически исключается возможность активного воздействия человека на ход мировой истории.

25. Категория «бытие». Виды, уровни и формы бытия.

Категория «бытие» - это философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, т. е. вне и независимо от сознания самого человека.

В современной философии различают 2 уровня бытия: актуальное и потенциальное. Актуальное – наличие бытия в данном пространственно-временном интервале. Потенциальное – бытие, которое содержит возможность реализации в зависимости от условий.

К основным видам бытия относят объективную и субъективную реальность. Объективная реальность охватывает все, что существует вне и не зависимо от сознания. Субъективная реальность – духовный мир человека, его сознание и мышление. Характеристики субъективной реальности: уникальность, активность, свобода, творчество, сознательный выбор, воля, создание идеалов, ценностей. Объективная и субъективная реальность взаимосвязаны. Как проявление в бытии актуального и потенциального, объективного и субъективного выступает виртуальное бытие – это продукт компьютерной эры, вымышленный мир.

Сферы бытия: 1. Первая природа – представляет собой систему физических, химических, биологических и астрономических образований, а также вещей и процессов. 2. Вторая природа, т. е. вещи созданные человеком, природно-социальная реальность. 3. Социум – представляет собой совокупность всех социальных процессов и их связей. 4. Третья природа – бытие человека в мире вещей, т. е. это единство тела и души.

Формы бытия: 1. Бытие вещей (тел), а также процессов, которое в свою очередь делится на бытие вещей, процессов, состояний природы, бытие природного как целого и бытие вещей, процессов, произведенных человеком. 2. Бытие человека, которое подразделяется на бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие. 3. Бытие духовного или же идеального, которое делится на индивидуализированное духовное бытие и внеиндивидуализированное духовное бытие. 4. Бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и истории) и бытие общества (представляет собой совокупность проявлений его жизнедеятельности как целостного организма).