19. Умаление гражданской правоспособности (capitis deminutio). Инфамия (infamia).

Умаление гражданской правоспособности по римскому праву выражается в отпадении у лица одного или нескольких статусов.

Capitis deminuto minima – отпадение семейного статуса (например, при усыновлении). Например, при вступлении никому не подвластной женщины в брак cum manu mariti.

Capitis deminutio media – отпадение статуса гражданства (автоматически также семейного статуса, если он был). Например, при высылке римского гражданина из Рима (и, соответственно, лишении его гражданства).

Capitis deminutio maxima – отпадение статуса свободы (автоматический также статуса гражданства и семейного статуса, если они были), означает полное прекращение правоспособности. Обстоятельствами, влекущими максимальную утрату правоспособности, являлись: пленение римлянина врагом (до его возвращения в Рим); продажа римлянина в рабство (в древнейшее время за долги); осуждение римлянина к смертной казни или на пожизненную работу в рудниках (такое наказание назначалось за тягчайшие, обычно государственные, преступления).

Иные формы умаления правоспособности:

1. Infamia (умаление гражданской чести) – Инфамия назначалась в порядке ответственности за некоторые правонарушения (например, недобросовестное опкунство), присуждалась по некоторым искам (например, из договоров поручения и товарищества), применялась при нарушении некоторых норм брачно-семейного права (например, двоженство). Лицо, подвергнутое infamia, не могло осуществлять ряд публичных функций (например, быть представителем, быть опекуном, быть избранным на общественные должности).

2. Intestabilitas – подвергались лица, отказывавшиеся подтвердить действительность цивильной сделки, если участвовали в ней в качестве свидетелй или весовщиков. Последствия сходны с последствиями infamia (в частности, такие лица в дальнейшем не могли участвовать в сделках, требующих присутствие свидетелей, ни в качестве свидетелей, ни в качестве сторон).

20. Правовое положение рабов.

Рабы не обладали правоспособностью, они являлись не субъектами, а объектами права, вещами. Однако все же были определенные проблески признания правом человеческой личности раба (в частности, место погребения раба, как и любого человека, считалось священным). Особенно тяжелым было положение рабов в период поздней республики и ранней империи. Например, в 9г. был принят сенатус-консульт, устанавливавший, что при убийстве господина все рабы, находившиеся с господином и не пришедшие к нему на помощь, подлежат смертной казни.

Вместе с тем, раб мог представлять интересы гражданина (своего хозяина) в гражданском обороте, но только если сделки совершались к выгоде господина. Господин до определенного времени не нес ответственности по сделкам, совершенным своими рабами (т.е. рабы вступали в натуральные обязательства, не обеспеченные исковой защитой, ведь с самого раба спросить было совершенно нечего). Позже преторским правом была все же признана ответственность господина за действия рабов по его поручению, обязательства, в которые вступали рабы (например, управляющие, капитаны кораблей) от имени господина, стали пользоваться исковой защитой.

В классический период развития римского права господа стали выделять своим рабам обособленное имущество для самостоятельного хозяйствования – пекулий. Ответственность господина по обязательствам, в которые вступил раб, была ограничена размером пекулия этого раба (если господин ничего не приобрел непосредственно себе от этого обязательства), для этого претором давался специальный иск action de peculio. После смерти раба пекулий обычно возвращался обратно во владение рабовладельца, при освобождении раба пекулий зачастую оставлялся ему, хотя, повторимся, пекулий оставался частью собственности хозяина того раба, которому пекулий давался.