Жанровые особенности и стиль «Слова».

Свое произведение он называет «Словом», «трудной» (печальной, воинской) повестью и «песней». Элементы ораторского стиля занимают значительное место в «Слове». Оно прежде всего адресовано к слушателям «братии», к которым автор постоянно апеллирует. Для этого он пользуется риторическими вопросами, восклицаниями. Ораторского публицистического пафоса исполнено обращение поэта к русским князьям постоять за землю Русскую. Четкий поэтический план «Слова» состоит из вступления и трех частей.

В стиле «Слова» много жанровых элементов «трудной», т. е. воинской повести. Сюжетной основой «Слова» является военный поход, его герои – князья-воины и их храбрые дружины. В произведении широко использованы характерные для воинских повестей образы-символы: «копие приломить конец поля» - одержать победу, «испити шеломомъ Дону» - победить врага у Дона, «главу свою приложити» - пасть в бою, «вступить в злато стремя» - выступить в поход, «идти дождю стрелами», «стязи глаголют» - войска говорят, «Олег мечем крамолу кваше» и военная терминологическая лексика, характеризующая нравственные качества человека.

Однако «Слово» - это не только воинская повесть, но и песня. Факты, составляющие эпическую основу жанра «Слова», даны в эмоциональном, лирическом восприятии автора.

С устной народной поэтической традицией связана в «Слове» песенная символика: князья – это «солнце» и «молодые месяцы», «соколы»; вещие персты Бояна – это десять соколов, которые он пускает на стадо лебедей; одинокой кукушкой плачет Ярославна на городской стене. В традициях народных символических представлений выдержано и описание сна Святослава: «чръная паполома» (покрывало) – символ похорон, жемчуг – символ слез, доски без князька в тереме златоверхом – знак несчастья, карканье серых воронов предвещает беду.

Прием олицетворения сил природы всецело связан с устной поэтической традицией. Олицетворение и одушевление отвлеченных понятий: обиды – Дева Обида, скорби и печали – Карна и Жля, восходит к народной поэзии. Из фольклора черпал автор и отдельные метафоры, сравнения, эпитеты. Такие эпитеты, как «борзые кони», «красные девки», «чистое поле», «мечи булатные», «серый волк».

Метафорические уподобления боя кровавому брачному пиру, посеву, молотьбе связаны с землевладельческой практикой тех ратаев, интересы которых защищает и представляет автор «Слова». Уподобление кровавой битвы мирным сельскохозяйственным работам подчеркивало несовместимость войны и мира, необходимость мира для прочного экономического процветания родины.

С песенным жанром роднит «Слово» наличие рефренов, которые четко членят отдельные эпизоды. Обращение автора «Слова» к князьям постоянно завершается рефреном «За землю Русскую, за раны Игоревы, буего Святъславлича!», выражающим основную идею произведения. Одинаковым зачином-запевом начинаются все три «строфы» плача Ярославны: «Ярославна равно плачет в Путивле на забрале, аркучи».

Автор не только рассказывает о событиях, но и показывает их путем яркого сочетания контрастных цветов-красок и звуков. Произведение наполнено голосами птиц и зверей, песнями и звоном. Не менее важную роль играют и цветовые образы. «Златой стол», «златой шелом», «злато седло», «злато ожерелье» и др. Золото – символ величия, славы, вечности. Так, называя слово Святослава золотым, автор подчеркивает его нравственное значение, а говоря, что Игорь пересел из золотого седла в седло кощеево, автор дает зримое представление о постигшем князя несчастье.

«Слово» написано не стихами, но вместе с тем его ритмический строй находится в органическом единстве с содержанием. Исследователи ритмики «Слова» отмечают наличие ассонансов, консонансов, аллитераций.

Таким образом, отказавшись следовать стилистической манере Бояна, автор не идет и за «былинами сего времени», т. е. историческими повестями. Опираясь на традиции народной поэзии, хорошо зная лучшие образцы оригинальной и переводной литературы, гениальный безвестный певец 12 столетия создал самобытную по форме и содержанию героическую поэму, проникнутую глубоким лиризмом, страстным патриотическим, публицистическим пафосом ораторского стиля.

Вопрос № 13. Композиция "Слова"

«Слово» открывается небольшим вступлением, посвященным обращению к певцу старого времени Бояну. Вступление непосредственно не связано с дальнейшим ходом повествования. В нем автор размышляет о художественных принципах изложения материала и как бы ведет диалог с читателем, слушателем. Вступление подчеркивает общий патетический, торжественный пафос произведения. Далее автор переходит к повествованию о событиях похода. В экспозиции дается лаконичная, выразительная характеристика Игоря и подчеркивается, что его поход на половцев был предпринят с патриотической целью.

Выступление русских войск в поход составляет завязку сюжета «Слова». В отличие от летописной повести, инициатива похода приписывается не Игорю, а Всеволоду, который обращается к брату с призывом седлать своих борзых коней. Автор не говорит, когда и откуда выступил Игорь, зато вводит яркие картины природы, исполненные глубокого символического значения. Автор дает краткий эмоционально приподнятый рассказ о первом столкновении русских с половцами и о богатых трофеях, взятых русскими. Резким контрастом к этому эпизоду выступает символический пейзаж накануне второго сражения. Кровавые зори, тучи, идущие с моря, полны зловещих предзнаменований. В описании битвы автор сосредоточивает внимание на Всеволоде и ограничивается простым упоминанием об Игоре, который пытается вернуть на поле боя бегущих ковуев.

Поражение русских войск составляет кульминацию сюжета. Автор подчеркивает, что в результате разгрома Игоревских войск сведены на нет успехи коалиционного похода киевского князя Святослава против половцев.

Символом единой Русской земли является Киев и великий киевский князь. Поэтому действие «Слова» переносится в столицу Русской земли. Вводится символическая картина «мутного» (тяжелого, неприятного) сна, который видит Святослав. Этот сон истолковывают бояре: они сообщают о поражении Игоря. Чувство скорби, вызванное тягостной вестью, Святослав выражает в своем «золотом слове». Монолог князя перерастает в страстный публицистический призыв автора «Слова» постоять «за землю Русскую», отомстить «за раны Игоревы», прекратить междоусобные распри.

Публицистическое обращение автора к князьям сменяется лирическим плачем жены Игоря Ярославны, он предваряет развязку – бегство Игоря из плена. Завершается «Слово» провозглашением «славы» в честь князей – Игоря, Всеволода, Владимира Игоревича и их дружины.

Таким образом, «Слово о полку Игореве» не дает нам последовательного рассказа о походе и даже отступает от ряда исторических фактов. Автор берет лишь отдельные, самые значительные эпизоды, которые позволяют ему ярче высказать свое отношение к событиям, донести до своих слушателей основную идею.

Вопрос № 14. Фольклорность в "Слове"