Архитектура.

Элементы предшествующей «дворцовой» традиции не были до конца забыты. Они сохранялись, только в значительно более упрощенном виде и в новом контексте. Что касается святилищ и храмов, то в гомеровской Греции, также как и в микенской, ими могли быть пещеры, гроты, священные рощи, огороженные сакральные участки - теменосы. Но, очевидно, были и храмы как таковые, похожие на обычные хижины и связанные с традициями жилой архитектуры (идея храма как дома божества). Вместе с тем влияли и микенские традиции, что сказалось в заимствовании идеи мегарона (о нем см. выше), который стал прообразом греческого храма в антах. О раннем сакральном зодчестве греков, где традиции жилого строительства пересекаются с элементами микенской архитектуры, дают представление керамические модели, приносимые в святилища в качестве вотивных даров (модели из Перахоры близ Коринфа и из Аргоса VIII в. до н. э.). То, что такого типа постройки существовали на самом деле, подтверждают раскопки древнейших храмов в Спарте (святилище Артемиды Ортии), в Дреросе и Приниях (Крит). Чрезвычайно интересен и архитектурными своими формами, и богатым скульптурным декором «храм А» в Принии. Он относится к более позднему этапу архаики, к VII в. до н. э., однако архитектурное решение его в русле предшествующего VIII века. Это прямоугольная в плане постройка с двумя колоннами внутри, поставленными по продольной оси, и одной маленькой колонкой в дверном проеме. Выступающие стены образуют анты, а между ними по центру, на одной оси с внутренними колоннами, был помещен массивный столб. Притолока над входом была украшена рельефным фризом с изображением священных животных, а над ней помещались две фигуры сидящих богинь. Другой фриз с шествием всадников находился над антами и центральным столбом. Храм имел не двускатную, но плоскую кровлю в восточных (месопотамских, малоазийских) традициях. Над центром ее были расположены симметрично фигуры сфинксов – прообраз акркотериев в более поздней храмовой архитектуре. Интересно, что храм этот, строившийся в то время, когда в Греции уже складывались ордерные системы, не дает нам ничего похожего на определенный ордер, а демонстрирует явное смешение разнородных черт и импульсов, идущих как с Востока, так и с греческого материка (это смешение вообще характерно для искусства Крита).

Критский храм в Принии все же очень необычен и нетипичен для Греции, прежде всего своим плоским перекрытием. В целом же на греческом материке господствовало двускатное перекрытие. Другая характерная черта ранних храмов VIII-VII в. - внутренняя колоннада, ориентированная по центральной продольной линии (это мы видели и в постройке в Приниях). Со временем храмы увеличиваются в размерах, удлиняются, сакральная архитектура приобретает монументальный характер. Важнейший храмовый комплекс, посвященный Аполлону, был обнаружен в Этолии, в Фермосе, гористой местности в центральной Греции, где сооружались постройки на протяжении IX-VII вв. Древнейший «храм А» еще очень похож на раскопанные в окрестностях хижины, крытые деревом и камышом, и имеет апсидальное (полукруглое) завершение с северной стороны (эта архаическая черта со временем уйдет из греческой архитектуры) . Второй «храм В» был каменным (VIII в.) и был обнесен 36 колоннами, причем эта колоннада имела апсидальный абрис, хотя само здание уже было прямоугольным. Внутри храм был расчленен на две части центральным рядом опор. Наконец, впоследствии, уже в архаическую эпоху, на этом участке был построен третий храм Аполлона – один из самых ранних дорических храмов, имевший фриз с расписными метопами.

В связи с появлением наружной колоннады мы можем говорить о зарождении уже в VIII в. до . н. э. идеи периптера – прямоугольного храма, окруженного со всех сторон колоннами, самого важного для Греции типа сакрального здания. Все эти достижения геометрического периода – освоение микенских традиций, возникновение новой типологии, были чрезвычайно значимы. Однако строительство все еще было деревянным и сырцовым. Монументальные каменные храмы, а вместе с ними и ордерные системы, появятся лишь на следующем этапе – в эпоху архаики.