29)Психоаналитическая модель поведения (3. Фрейд)

В соответствии с представлениями Фрейда о природе человека поведение в основном детерминируется иррациональными силами, бессознательной мотивацией, биологическими и инстинктуальны-ми влечениями, которые эволюционируют через ключевые психосексуальные стадии развития, прежде всего в первые шесть лет жизни человека. Фрейд считал, что только сознательными мотивами поведение его нельзя объяснить, особенно поведение необычное, связанное с патологией. Психоанализ руководствуется двумя принципами: принципом бессознательности психических процессов (сознательное является скорее исключительным, чем регулярным атрибутом психических процессов) и принципом психического детерминизма (психическая активность не является случайной, все психические явления имеют причинную связь с предшествующими событиями). Для понимания зависимого (аддиктивного) поведения психоаналитики обращаются к сексуальным стадиям развития личности. Часто у клиентов, имеющих проблему пристрастия, они обнаруживают чувство жадности и стяжательства, которые связывают с опытом оральной стадии, в которой ребенок голодал. У других клиентов с такими же проблемами обнаруживалось неверие в других людей, отвержение любви, страх и неспособность сформировать близкие отношения с другими людьми. У этих клиентов оральная стадия развития сопровождалась депривацией со стороны матери.

В оральной стадии развития Фрейд характеризует ребенка как зависимого, не отделяющего себя от матери, плохо отличающего себя от других. У людей, имеющих такие проблемы, как переедание, курение, болтливость, злоупотребление спиртными напитками, психоаналитики отмечают фиксацию на оральной стадии сексуального развития (оральную фиксацию удовольствия). Эго ребенка начинает развиваться по мере того, как он учится отсрочивать удовлетворение, удовольствие.

С переходом в анальную стадию создаются условия для развития автономности, независимости. С точки зрения Фрейда, ребенка нужно учить выражать отрицательные эмоции, принимать личностные полномочия, демонстрировать образцы дисциплины. В этой стадии развития мышцы, отвечающие за процесс выделения, развиваются, и ребенок должен приучаться задерживать процесс выделения на некоторое время, т. е. приучаться контролировать себя при помощи волевых усилий (первый опыт дисциплины). Наблюдая за поведением родителей, значимых взрослых, взаимодействуя с родителями, ребенок учится контролю. При неправильном воспитании в этой стадии развития родителям впоследствии придется прибегать к принуждению. Слишком строгие методы приучения ребенка к контролю над дефекацией могут привести к тому, что ребенок будет делать все наоборот и в будущем проявлять неаккуратность, неопрятность, неподобающее выражение гнева, неуправляемость. Фрейд называет такие проявления личности анально-агрессивными. Фиксация на анальной стадии может привести к таким проявлениям, как запасливость, аккуратность, упорство, скупость. Эти проявления характеризуют анально-удерживающую личность. В этот период дети переживают негативные эмоции, запрещение их выражать приводит к тому, что дети не только не учатся их выражать, но и приходят к выводу, что это неприемлемые чувства, вызывающие неприятие у родителей и, следовательно, нуждающиеся в подавлении (Corey, 1996, р. 98-99). В фаллической стадии подавляются пугающие чувства, связанные с родителями противоположного пола, — комплексы Электры и Эдипа. Таким образом, уже в раннем детстве могут закладываться основы определенной психологической защиты — подавления. Первые три стадии сексуального развития психоаналитики вслед за Фрейдом называют нарцистическими. (Нарциссизм — состояние направленности либидо на «Я»). В подростковом возрасте (генитальной стадии) после спокойной в отношении сексуальности латентной стадии сексуальность снова оживает, и конфликты первых трех сексуальных стадий развития повторяются. Но теперь в фокусе внимания оказываются не объекты удовольствия своего собственного тела, а близкие отношения с другими людьми. Сексуальность проявляется в эротических сновидениях, поллюциях, часто мастурбациях, а затем энергия либидо направляется на сексуального партнера. Сексуальные представления, связанные с прегенитальным периодом, в случае нормального развития личности полностью вытесняются в сферу бессознательного, а соответствующие им представления сублимируются. Однако нередки случаи, при которых вытеснение инфантильных сексуальных представлений совершается не полностью, и тогда «ущемленный комплекс» проявляется в виде ошибочных действий, оговорок, в сновидениях, а в более тяжелых случаях — в форме невротических расстройств (Кондрашенко, Донской, 1997, с. 143).

Классический психоанализ рассматривает поведение индивида как результат взаимодействия трех ключевых субсистем личности: ид, эго и суперэго. Согласно Фрейду, человек является энергетической системой, и его поведение зависит от того, как психическая энергия распределяется между ид, эго и суперэго. Так как количество энергии лимитировано, одна из субсистем может начать контролировать доступную ей энергию за счет других систем (рис. 2).

Рис. 2. Взаимоотношения ид, суперэго, эго и реальности.

Ид — источник инстинктивных влечений конструктивного типа, преимущественно сексуальной природы, являющихся источниками жизненной энергии, и влечений деструктивного типа, направленных на разрушение, агрессию, смерть. Термин «секс» Фрейд понимал в широком смысле, включая в его содержание все, что доставляет человеку удовольствие: от еды до творчества. Ид — эгоистично, озабочено незамедлительным удовлетворением потребностей, невзирая на реальность и мораль, стремится к удовольствию и избеганию боли, т. е. руководствуется принципом удовольствия. Эго является посредником между ид, суперэго и реальностями внешнего мира, его главным назначением является удовлетворение требований ид, но таким путем, чтобы обеспечить как благополучие, так и выживание индивида, причем так, чтобы не противоречить моральному кодексу, т. е. традиционным установкам и идеалам общества, передаваемым от родителей к детям составляющему основное содержание суперэго. Суперэго поощряет за хорошие поступки чувствами гордости, самоуважения и наказывает чувствами вины, стыда, униженности. Эго действует по принципу реальности, пытается так удовлетворить потребности ид, чтобы у личности не возникало чувство вины и тревога. Суперэго — продукт влияния табу и моральных ценностей общества, сознательное личности, дополнительная система контроля над импульсами ид. Результатом взаимодействия трех подсистем личности является поведение человека. Если требования реальности, суперэго и ид противоречат друг другу, личность переживает внутренний конфликт. В зависимости от содержания конфликта Фрейд выделяет три вида тревожности. Невротическая тревожность страхом перед возможностью потерять контроль над импульсами ид, что может привести к поведению, заслуживающему наказания. Реальная тревожность обусловлена опасностью, исходящей со стороны внешнего мира. Моральная тревожность возникает при наличии поведения, противоречащего моральному кодексу суперэго, или его предположении и сопровождается переживанием чувства вины. Тревожность является сигналом опасности, необходимости действий по коррекции поведения. Она выполняет полезную функцию, требуя от личности принятия мер, противостоящих разрушению (Фрейд, 1999; Freud S., 1949; 1965).

Если же справиться с тревожностью рациональными способами (решением проблем) не удается, эго защищается, отправляя конфликты в бессознательное, включает защитные психологические механизмы: отрицание реальности, фантазирование, подавление, рационализацию, проекцию, формирование реакции, противоположной желаемой, смещение, эмоциональное обособление, интеллектуализацию, компенсацию, регрессию, идентификацию, интроекцию, искупление, выплескивание — выброс негативных эмоций, сублимацию (Coleman, 1976; Freud A., 1936). Кларк (1991) определяет защитные механизмы как бессознательное искажение реальности для устранения болезненных чувств и конфликтов на основе автоматического, привычного реагирования. Часто такое реагирование представляет собой комбинацию психозащитных механизмов как попытку адаптироваться к тревожной ситуации, избежать душевной боли. Если тревожность становится настолько болезненной, что человек не справляется с ней даже с помощью психозащитных механизмов, он прибегает к объектам, способным утешить его (или увести в мир иллюзий, в котором нет проблем). Постепенно он привыкает к ним, становится зависимым от них, что выражается сначала в аддиктивном, затем в зависимом поведении. «Вытесненное влечение никогда не перестает стремиться к полному удовлетворению, которое состоит в повторении в первый раз пережитого удовлетворения; все замещения, реактивные образования и сублимация недостаточны, чтобы прекратить сдерживаемое напряжение, и из разности между полученным и требуемым удовольствием от удовлетворения влечения возникает побуждающий момент, который и не позволяет останавливаться ни на одной из представляющихся ситуаций...» (Фрейд, 1997а, с. 431).

Терминами «объект привязанности», «объект любви» Фрейд обозначал то, в чем человек испытывает потребность: значимый человек или предметы, являющиеся объектом, мишенью чувств человека и его влечений. То есть между объектом и человеком устанавливаются отношения, которые можно назвать любовными. Влюбленность Фрейд определял как психическую захваченность объектом. При этом низменная, чувственная любовь, стремящаяся к сексуальному удовлетворению, с достижением этой цели угасает. «Но, как известно, либидонозная ситуация редко остается столь несложной. Уверенность в новом продолжении только что угасшей потребности была, вероятно, ближайшим мотивом, почему захваченность сексуальным объектом оказывалась длительной, и его "любили" и в те промежутки времени, когда влечение отсутствовало» (Фрейд, 1997b, с. 454). При безнадежной любви происходит «самоотдача» «Я» объекту, которую Фрейд сравнивает с сублимированной самоотдачей абстрактной идее. При этом функции «Я-идеала» угасают. Взаимоотношения с объектом могут привести к тому, что объект, в конце концов, займет место «Я-идеала».

Фрейд сравнивает в этом случае объект с гипнотизером, который остается единственным принимающимся во внимание. В отношении него отсутствует критика и присутствует подчинение. «Совесть не применяется к тому, что делается в пользу объекта; в любовном ослеплении идешь на преступление, совершенно в нем не раскаиваясь. Всю ситуацию можно без остатка резюмировать в одной формуле: объект занял место Я-идеала» (Там же, с. 456). При зависимом поведении, возможно, именно поэтому объект зависимости становится смыслом жизни.