- •Глава I Социологическое обоснование роли элиты в структурировании общества
- •1.1. Элитологическая онтология о субъекте социального развития
- •1.2. Общая социология и социология политики
- •1.4. Институционализация отношений зависимости и подчинения в политическом поле
- •Глава II Классические подходы как основа методологии синергетического подхода теории элит
- •2.1. П.А.Сорокин и современное видение перспектив социокультурной динамики цивилизаций
- •2.2.Новый Макиавелли: теория политического реформирования
- •2.3. Философия нестабильности Ильи Пригожина или Предопределено ли будущее?
- •Глава III Синергетический подход теории элит
- •3.1. Синергетика как философский метод
- •3.2. Синергетика как смена научной парадигмы
- •3.3. Категория «Информация» (преобразования информации как кибернетическая форма II начала термодинамики).
- •3.4. Эволюционная роль элиты с позиций синергетики
- •3.5. Синергетика и теория элит
- •Глава IV Синергетический подход теории элит в социологии
- •4.1. «Конец определенности» как феномен социальной эволюции
- •4.2. Социальная эволюция
- •4.3. Структура «события» и его интерпретация в социологии
- •4.4. Социальные механизмы и социальные фантомы
- •4.5.Теория элит и «ресурсный подход»
- •Глава V Синергетический подход теории элит в политологии
- •5.1. Стадиальное общественно-политическое развитие с позиций синергетического подхода
- •5.3. Эрзац-элита – проводник власти в обществе
- •5.4. Условный лидер
- •5.5. Коллективистские идеологии
4.2. Социальная эволюция
Социальная эволюция - это скачок, переворот, прежде всего, в индивидуальном поведении, который закрепляется затем в общественных нормах и политических институтах. Вслед за этим с полным правом можно говорить об изменении форм общественного развития, закреплении и реализации новых ценностей и целей. Эволюция имеет историю в том смысле, что она лишена линейности, цикличности, прошлое и будущее в ней несимметричны. Неопределенность, непредсказуемость, необратимость - это те фундаментальные понятия, составляющие суть философии нестабильности, без которых невозможно рассмотрение законов социальной эволюции.
В общем случае система представляет собой множество иерархически организованных подсистем, между которыми существуют некоторые взаимодействия. Таким образом, поведение индивидуума является «подсистемой» поведения социума. Элементы этого поведения оказывают влияние на существование популяции.
Два основных критерия связывают индивидуальный и коллективный опыт, определяя все дальнейшее поведение: объем информации и характер ценностей определяются через культурную матрицу и индивидуальный выбор. Все социальные свойства индивида основываются на этих критериях. Любой социум представляет собой систему, в которой каналы распространения информации и формирования ценностей работают при наличии определенных социальных механизмов. Некоторый объем информации воспринимается индивидуумом тем адекватней, чем более высокой когнитивной сложностью мышления он обладает. Характер ценностей влияет на определение целей деятельности, мотивацию поведения (направление и точки приложения активного поведения) и определение потребностей (что считать необходимым, достаточным и возможным для обеспечения нормальной жизни организма, развития человеческой личности и общества в целом).
Нестабильность самоорганизующихся систем (в силу свойства фрактальности) в социальном мире востребует такое качество индивида, как высокая вариативность поведения. Неравновесность предполагает наличие бифуркационных и адаптационных механизмов в индивидуальном поведении и поведении социума. При понимании общей непредсказуемости поведения сложной системы и неопределенности мы все же предполагаем наличие определенных элементов детерминизма. Это означает, что исследование «механики события» имеет принципиально важное значение для понимания законов социальной эволюции (более подробно см. в разделе 4.3.).
Институциональные основания социального развития.
Развитие природы представляет собой эволюцию как процесс, где последовательные стадии - это траектории, реализующиеся после точки бифуркации как относительно стабильные состояния. Каждая бифуркация - критическая точка, в которой система теряет равновесие, но после которой реализуются новые возможности с большой степенью детерминизма.
Социальная эволюция - это процесс, который подчиняется определенным объективным законам. Для осуществления своей жизнедеятельности любая социальная система нуждается во взаимодействии с окружающей средой, что предполагает обмен веществом, энергией и информацией с довольно жестко заданным внешним окружением. Здесь вступает в силу первыйзакон социальной эволюции: социальная система либо должна осуществлять такой обмен эффективно (т.е. с минимальными или восполнимыми потерями для окружающей среды), либо она обречена на гибель.
В рассуждениях о социальной эволюции одной из наиболее важных проблем является обратная связь между средой и внутренней структурой системы. Отсюда можно сформулировать второйзакон социальной эволюции: при оценке внутреннего состояния системы различие между желательным и действительным поведением выступает как внешнее условие нового типа, определяя контуры динамики наряду с внешней средой . Это ставит во всей остроте проблему соответствия между индивидуальным поведением и поведением популяции. Исторический характер социальной эволюции заключается в том, что стадии общественного развития образуют определенную последовательность, нарушить которую невозможно . И это можно считать третьим законом социальной эволюции.
Эволюция, - утверждал Илья Романович Пригожин, - имеет исторический характер. Ее можно представить как последовательность бифуркаций системы в неравновесном состоянии (см. рис.1). На этой схеме существуют зоны (между бифуркациями), где имеет место детерминизм, и точки с вероятностным характером (точки бифуркации).
социология политики
Рис.1. Последовательные бифуркации системы в неравновесном состоянии
Историчность выражается в том, что наблюдаемое состояние d1 предполагает прохождение системы через состояния b1 и c1. Зная начальные состояния системы и пограничные условия, возможно предсказать режим работы, который изберет система.
Стадия социальной эволюции - это устойчивая система социальных отношений, «порядок», который рождается из хаоса при увеличении потока энергии. Для социума поток энергии обязательно включает в себя информацию как форму энергии, способствующую образованию именно социальных структур. Жесткий каркас этой системы - совокупность социальных механизмов. Следовательно, точка бифуркации для социальной системы - это появление новых социальных механизмов и их распространение. В этом случае одна стадия социальной эволюции сменяет собой другую.
Возникновение новых элементов происходит спонтанно, хаотично. Но возможность для их распространения предопределяется общим состоянием социальной системы и здесь возможно предсказывать тенденции развития. Новый социальный порядок инициируется через «флуктуацию» - творческий импульс личности, за которым следует реакция социокультурной среды. Социальная система либо восстанавливает равновесное состояние, либо теряет структурную устойчивость.
Поэтому понятие структурной устойчивости и порядка через флуктуацию находит теперь широкое применение в социальных проблемах. Как считал И.Пригожий, мутации и новорожденные элементы возникают стохастически и собираются в единую систему господствующими в данный момент детерминистическими принципами . Только в рамках определенной культурной системы становится возможной постройка корабля, способного достичь неоткрытой еще Америки; создание приборов, необходимых для обнаружения электрона; просто высказывание своего мнения и отстаивание убеждений без риска для жизни.
Если сравнивать различные социальные системы по степени их эффективности в исторической перспективе, то можно утверждать следующее. Из двух последовательных стадий социальной эволюции более высокой (т.е. там, где речь идет о большей развитости социальной системы) является та, где существует больше возможностей для реализации способностей личности, где уменьшается неравенство и увеличивается дифференциация социальных структур, способных выражать и защищать разнообразные интересы. Мы утверждаем, что стадия социальной эволюции определяется культурным уровнем элиты и эффективностью действия вводимых ею механизмов.
Индивидуальность - это одновременно отличие, но в то же время это погружение в свою среду. Общество есть нелинейная система, в которой каждое отдельное действие отражается на обществе в целом и, наоборот, общество влияет на каждого отдельного человека. «Порядок через флуктуацию» в социальном смысле воплощается в явлении, которое можно назвать социальной параллельностью . Социальная параллельность - это та первичная нелинейность среды, которая дает толчок процессу самоорганизации в результате отбора значимой/незначимой информации.
См.: Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. М., 2003.С.275-276.
См.: Пригожин И. Краят на детерминаността. София, ХЕРОН ПРЕСС,2000, С.48.
Пригожин И. Краят на детерминираността: време, хаос и природни закони. София, ХЕРОН ПРЕС, 2000. С.48.
См.: Пригожин И. От существующего к возникающему. М., УРСС,2002. С.122.
См.: Васильева Л.Н. Элита и эрзац-элита в социальной эволюции //Социально-гуманитарные знания, 2007, №6.