- •Основные типы познания социальной действительности.
- •Социально-исторические и научные предпосылки возникновения социологии как науки.
- •Место социологии среди других наук. Социология и философия. Социология и история. Социология и психология.
- •Значение природных факторов в социальной жизни.
- •Биологические предпосылки социальной жизни. Особенности биологии человека.
- •Пирамида потребностей а. Маслоу. Особенности потребностей человека.
- •Понятие социального.
- •Социальное действие и взаимодействие.
- •Социальное действие как родовое понятие социологии (схема и ее анализ).
- •Мотивация социального действия.
- •Типология социального действия.
- •Основные принципы регулирования социальных взаимодействий.
- •Основные исторические формы социальных взаимодействий.
- •Значение отношений власти и зависимости в обществе.
- •Человек. Индивид. Общество.
- •Социальные роли и статус личности.
- •Ролевые конфликты и их преодоление.
- •Особенности социализации личности в различном возрасте.
- •Особенности социологического анализа культуры.
- •Основные элементы культуры.
- •Социальный механизм регуляции поведения человека в обществе.
- •Социальные нормы и санкции.
- •Девиантное поведение.
- •Признаки социальных институтов.
- •Понятие организации и ее роль в жизни общества.
- •Социальные общности и группы, их многообразие.
Социальное действие как родовое понятие социологии (схема и ее анализ).
Родовое понятие – это элементарная, но жизнеспособная, саморазвивающаяся микросистема. По поводу определения родового понятия существует две точки зрения - социологический номинализм и социалогический реализм.
Социалогический реализм. Сторонники данной ориентации утверждают, что общество, социальные группы, социальные институты – это самостоятельные сущности, социальная первоматерия, несводимая к взаимодействию отдельных индивидов. (Э.Дюркгейм)
Социалогический номинализм. Сторонники данной ориентации убеждены, что единственным реальным социальным субъектом является единичный индивид и, соответственно, источником социальных явлений – единичное социальное действие. (М.Вебер.)
Первый элемент действия – Актор (Деятель) с присущими ему потребностями, а также способностями целеполагания, прогнозирования последствий, анализа альтернатив и т.п. Действие побуждается, определяется потребностью Актора — это внутренний импульс действия, его энергетический источник.
Второй элемент действия — цель, которая представляет собой ожидаемый Актором результат действия, в котором потребность должна найти свое разрешение, а неудовлетворенность снята. При этом цель не есть прямое воплощение потребности. Потребность в знаниях порождает цель деятельности: приобрести книгу, сходить в библиотеку и т.д.
Третий и четвертый элементы действия — это элементы ситуации, в которой Деятель стремится к достижению своей цели: неконтролируемые (неподвластные Деятелю) и контролируемые. Неконтролируемые элементы ситуации — это внешние, не зависимые от Деятеля (по крайней мере в данный момент):
- природные, материально-технические, вещественные и другие условия (в том числе генетические особенности, интеллектуальные способности самого Актора, финансово-материальные возможности, природно-климатические условия). Эти условия предлагают, а точнее, имманентно содержат в себе определенный более или менее ограниченный набор различных вариантов, средств, способов достижения цели.
- принятые в данном обществе правила, нормы и другие культурные традиции, диктующие, как, каким образом следует удовлетворять эту потребность в данных условиях, т.е. что следует считать целью и какие средства следует выбрать для ее достижения.
Контролируемые элементы ситуации — это отобранные самим Деятелем средства, методы, тактика действия для достижения цели. Иначе говоря, именно этот элемент ситуации непосредственно обусловлен активностью Деятеля, его желаниями, пристрастиями, жизненными притязаниями, его «Я».
Мотивация социального действия.
Мотивация в социологии понимается довольно широко и емко. «Мотивом», — писал М. Вебер, «называется некое смысловое единство, представляющееся действующему лицу или наблюдателю достаточной причиной для определенного действия». Реальная мотивация как смысловое единство, которое мы придаем своим действиям, формируется как осознание и цели, и средств, и тактики ее достижения в конкретных условиях.
Мотивация — это процесс постоянной оценки шансов, отслеживание и реагирование на вновь возникающие, ранее непредвиденные обстоятельства. Иначе говоря, мотивация как смысловое единство — это самовозобновляющийся процесс смыслообразования, смыслонаполнения и смыслоподчинения действия.
Мотивация - это сложное духовное явление, определяющееся материальными обстоятельствами и принятыми в данном обществе нормами.
Вебер, автор «понимающей социологии»: «необходимо понять смысл социального действия, т.е. его мотив».
Мотив – это смысловое единство цели, средств, представляющееся действующему лицу достаточно веской причиной для совершения действия.
Типология мотивов социального действия по Веберу.
- Целе-рациональное - совершается на основе рационального выбора с осмыслением побочных результатов.
Критерий: достигаемый успех.
- Ценностно-рациональное - совершается на основе личных убеждений о добре и зле, долге и т.д.
Критерий: не успех и результат, оно самоценно.
- Аффективное действие - минимальное участие сознания, оно может принести успех или вред, не учитывает последствий.
- Традиционное действие - «так принято», «так надо», действие по образцу, который не подвергается критической оценке. Самое распространенное в нашем обществе, экономит ресурсы общества, энергию людей.
Вебер считал, что по мере развития общества рациональная мотивация поступков человека возрастает, а аффективная и традиционная убывают.