8. Русское барокко: имена, концепции, проблемы.

• В придворных кругах насаждается искусственный церемониальный стиль - элементы украинского барокко (демократизация литературы). Термин введён в конце 19 века. Исследования во Франции (Жан Руссэ). В России - Пумпянский. Венгерский учёный Андьял занимался исследованиями славянского барокко. Позже его точку зрения развил Морозов (вся РЛ 17-18 в. - барокко). Критика со стороны Лихачёва. Лихачёв - следует говорить только о существовании русского барокко, пришедшего из украинской литературы + специфические особенности. Берков отрицал существование барокко вообще. Несмотря на расхождения во взглядах, исследователи установили формальные признаки.

• Признаки барокко: гиперболичный пафос, нарочитая парадность и церемониальность, внешняя эмоциональность, нагромождение аллегорий, орнаментальность сюжета и языка.

• Как стиль сформировалось во второй половине 17 в. Аристократическое явление. Не отвергали религиозных взглядов, но мир представляли усложнённо (мир - таинственен и непознаваем, но причинно-следственные связи внешних явлений есть). Признание судьбы и воли Бога + дидактизм. Подготовил появление русского классицизма. Воплощён в виршевой поэзии, придворной и школьной драматургии.

• Главный концепт – memento mori. Мы все скоро умрём, поэтому надо удивляться и посвящать свою жизнь причудливому. Жизнь необычна, противоречива, конечна.

Барокко началось в России не в 18 веке, а несколько раньше – в конце 17.

• Симеон Полоцкий, 17 в. Принял монашество в 30 лет. Был против патриарха Никона и вождей раскола. Организовал в Кремле типографию. Писал духовные стихи, в которых разрабатывались темы человеческой греховности, необходимости покаяния, печали от нашествия поганых и т.д. Тесно связаны с музыкой - распевались на «гласы» богослужебных книг. стремился изъясняться стихами как можно больше - основная черта барочного стиля (лит-ное произведение - необычное, отличное от привычных). Иллюстрация и орнамент как часть текста. Акростихи, палиндромоны. Графическая поэзия. Стихи противостояли бытовой повседневности, прозаической ДРЛ традиции. Вычурность, силлабика. Обобщённость, многозначность символики, аллегоричность, контрастность, гиперболизм. Много, очень много аллегорий. Морально-учительный пафос. «Вертоград многоцветный» - содержит около 1300 стихотворений. Разбит на тематический рубрики, расположенные в алфавитном порядке. В каждой рубрике - несколько стихотворений (от двустиший до пространных повестей в стихах). Объединил в сборнике различные жанры (подобия, образы, присловия, толкования, эпитафии, повести, увещевания, обличения). Придал характер энциклопедического поэтического справочника. Сборник панегирических «стихов на случай» - «Рифмологион». С. Полоцкий - первый придворный поэт, создатель торжественных стихов (прообраз хвалебной оды). В центре - образ просвещённого самодержавца (олицетворение и символ Российской державы). Правитель должен посвятить жизнь благу гос-ва, своих подданных, заботиться об их просвещении. Культ фигурных стихов. Типичное проявление барокко. «Псалтырь рифмованная» - стихотворное переложение библейских псалмов. Симеон Полоцкий принес в русскую литературу силлабическую систему стихосложения, позаимствованную им из польской поэзии.

• Феофан Прокопович - хорошо образован, богослов, занимался литературной деятельностью. Поддержал церковную реформу Петра I. Церковная реформа - снижение численности духовенства, борьба с нищенством, ликвидация финансовой автономии церкви (ключевой фигурой в организации Духовной коллегии был Феофан Прокопович). Выступал и как теоретик литературы и ораторского искусства. Составленные им «Поэтика» (1705) и «Риторика» (1706—1707) популяризировали теоретиков античности, Возрождения, барокко. Он признавал искусство, утверждённое определёнными правилами и наставлениями, но поддерживал и принцип правдоподобия. Порицал Феофан «буйство» слога, «темноту» стиля, неумеренное употребление тропов и фигур. В эпоху барокко русская словесность познакомилась и с теорией трех стилей, сложившейся еще в античности (она излагается Аристотелем, Цицероном, Горацием и рядом других древних авторов). Первым её изложил Макарий «Риторике», а после - Феофан Прокопович, и только потом - Ломоносов. Как человек барокко придавая большое значение подобным вариациям, Феофан Прокопович и далее развивает свою мысль, призывая учеников стараться постигнуть секреты чужой манеры, а в собственном творчестве учиться описанию, изображению, сравне- нию; быть максимально разнообразными.

• Антиох Кантемир Дмитриевич - проявил себя одним из самых талантливых русских поэтов-иронистов. Сатиры его — не зубоскальство над пороком— они полны мысли, их повествователь рассуждает о пороке как об общественной беде. «На хулящих учение. Куму своему», «Симфония на Псалтырь». Тредиаковский издал книгу «Новый и краткий способ к сложению российских стихов», где были сформулированы принципы господствующей с 18 века и по сей день системы стихосложения — силлабо-тонической. Кантемир изучил эту книгу, но реформы не принял — он был поэтом барокко, и его родной стихией была силлабика. Хорей и ямб сковали бы Кантемира — искусственная сетка силлабо-тонического размера, безусловно, мешает проявиться раскованному ритму устно- разговорной речи, который глубоко органичен ему как поэту. Само обращение к уму и персонификация ума, то есть разговор с ним как с некой персоной, вполне в духе рациональной поэтики классицизма (латинское rationalis означает разумный). Однако сквозь эту условную рационалистическую форму просвечивают конкретные бытовые черты легко узнаваемых национальных типажей.

• Местами барочность использовали классицисты (в т.ч. Сумароков, ср. монологи Димитрия) в качестве страсти, порока, противоположного разуму.