33. Творчество и.А. Крылова в 18 в.

Р. 1869. Начал драматургом: первая комическая опера «Кофейница» написана куплетами в 15 лет (ИА благодаря бедному детству в Оренбурге знаком с языком ярмарок и простонародных увеселений).

СПб. Театр. Первыми литературными советниками и друзьями были актеры и одновременно драматурги Дмитревский, Плавильщиков. Крылов пробовал свои силы в качестве актера: он играл в двух из своих пьес (в «Подщипе» и в комедии «Пирог»).

Выступал в печати с театральными рецензиями и статьями о театре, в которых обнаружил свою большую осведомленность в европейской драматургии, понимание просветительной задачи театра + меткие замечания о драматургических жанрах, о сценических образах, о приемах актерской игры, о зрителях. По мнению Крылова, «театр есть училище нравов, зеркало страстей, суд заблуждения и игра разума», действующие лица в пьесе должны быть «ближе к природе».

1786. Первая публикация Ивана Андреевича Крылова: в журнале "Лекарство от скуки и забот", издаваемом Федором Туманским, вышла его эпиграмма, подписанная "И. Кр". Начиналась она со строк:

"Ты здравым хвалишься умом везде бесстыдно

Но здравого ума в делах твоих не видно"

В 1786-1788 гг. Крылов написал трагедии «Клеопатра» и «Филомела» и комедии «Бешеная семья», «Проказники». Имя молодого драматурга вскоре приобретает известность в театральных кругах.

1788. Первые басни Ивана Андреевича Крылова напечатаны без подписи в журнале «Утренние часы». «Стыдливый игрок», «Судьба игроков», «Новопожалованный осёл» («‎Когда чины невежа ловит, // Не счастье он себе, погибель тем готовит») были почти не замечены читателями и не получили одобрения критиков.

В 1789 г., в типографии Рахманинова, Крылов печатает ежемесячный сатирический журнал «Почта духов». Изображение недостатков современного русского общества > в фантастическую форму переписки гномов с волшебником Маликульмульком. Выходит только с января по август, всего 80 подписчиков.

В 1790 г. он написал и напечатал оду на заключение мира со Швецией, произведение слабое

В 1792 году создал новый сатирический журнал «Зритель». Наиболее крупные пьесы Крылова в «Зрителе» — «Каиб, восточная повесть», сказка «Ночи», сатирико-публицистические эссе и памфлеты («Похвальная речь в память моему дедушке», «Речь, говоренная повесою в собрании дураков», «Мысли философа по моде»).

В 1792-1801 гг. отошёл от журналистской деятельности, произведения изредка появлялись в печати. Поступает на службу к князю Голицыну (Зубриловка) в качестве личного секретаря и учителя его детей. Для домашнего спектакля в доме Голицына он написал шуто-трагедию «Трумф» или «Подщипа»

Меланхолия от сельской жизни была такой, что однажды приезжие дамы его застали у пруда совершенно голым, заросшим бородой и с нестриженными ногтями.

34. Жанр «путешествий» в русской литературе и творчество а.Н. Радищева.

Жанр путешествия был и остается любимейшим в русской литературе: «Хождения за три моря» Афанасия Никитина, «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева, «Путешествие в Арзрум» Пушкина. Дороги в России всегда олицетворяли нечто большее, чем просто направление движения. Классические произведения русской литературы напрямую связаны с дорогой. Вот движется кибитка с Чичиковым, покупающим «мертвые души». А по кавказским дорогам странствует офицер Печорин по казенной надобности. В дороге случилась метель, и новобрачные заблудились, что стало основой пушкинской повести «Метель». В своей работе я рассматриваю жанр путешествия в русской литературе, значение жанра для раскрытия особенностей характера персонажей, выражения мысли автора.

Путешествие – литературный жанр, в основе которого описание странствий героя. Это могут быть сведения об увиденных путешественником странах, народах в форме путевых дневников, заметок, очерков и так далее.

Говоря о жанре Радищевского «Путешествия из Петербурга в Москву», следует помнить, что речь идёт о тексте, написанном в самом конце XVIII века, когда каноны классицизма рушатся, чистота жанра (чёткость жанрового определения) теряется. Искусство будущего XIX  века – это было искусство, которое перестало быть нормативным. Это было искусство и это была литература, в которых жанровые определения менялись. Более того, авторы создавали тексты, названия которых становились новыми жанровыми определениями.  И вопросы: «Что это такое?», «На что это похоже?» – в сознании зрителей того времени являлись не определением  жанра, а названием предыдущего литературного произведения, на которое новое произведение было ориентировано. Так, определениями жанра стали многие тексты.

Каждое новое произведение новой литературы на рубеже XVIII-XIX веков приобретает свойство нового жанра. Каждый новый крупный литературный памятник, который возникает в эту эпоху, несёт на себе отпечатки совершенно новых жанровых особенностей. В сущности, литература не проходит в те ворота, которые ставили старые жанры. Литературное произведение раздвигает рамки жанров, раздвигает эти ворота, и вместе с этим расширяется и заново формируется читательское восприятие.  В значительной степени именно поэтому на рубеже XVIII- XIX веков писатели становятся властителями думы. Они не просто рассказывают о том, что  думают, они не просто показывают, как они думают, они ещё и предлагают способ мысли, способ восприятия и освоения мира, который был до тех пор неведан.

Так, Радищев одновременно с Карамзиным создают абсолютно новое, невозможное для предыдущей эпохи явление – это соединение дневника и путешествия. Карамзин пишет «Письма русского путешественника» в тот самый год, когда Радищев создаёт «Путешествие из Петербурга в Москву».  Оба они ориентируются на «Сентиментальное путешествие…» Лоренса Стерна и оба этот источник по-разному воспринимают, предлагая совершенно разные способы мысли, способы восприятия и рассказа о происходящем.

Сюжетную линию «Путешествия из Петербурга в Москву» можно отождествить с шашлычным шампуром, на который нанизываются куски разных продуктов, между собой никак не связанных. Каждый из этих фрагментов, каждый из этих кусочков, который нанизывается на общий стержень повествования, существует сам по себе.

То, что происходит с героем Радищевского «Путешествия…», можно охарактеризовать как рефлексия ((от лат. reflexio — обращение назад) — всякое размышление человека, направленное на анализ самого себя (самоанализ): собственных состояний, своих поступков и прошедших событий). Так вот, самонаблюдение, самоанализ, способность видеть себя со стороны и отделять свои мысли от своих чувств – это первое, что бросается в глаза при прочтении «Путешествия из Петербурга в Москву». Это одно из явных проявлений сентиментализма, т.е. направления в литературе, которое превыше всего ставит переживания и чувства человека.

9