21. Творчество г.Р. Державина.

Сделал быт, низкие картины достоянием поэзии. Вносит в поэзию автобиографическую тематику, индивидуальное «Я». Сам поэт, его окружающая жизнь стали предметом поэзии.

Был рано зачислен в гвардейский полк, но неудачно. Долго выслуживался, участвовал в подавлении крестьянского бунта. Занимался переводами, писал оды, надеялся на просвещенного монарха, от воли которого зависит всё.

Ранним одам Державина присуща подражательность, он следует традициям Ломоносова. Тема смерти - постепенное нагнетание явлений, перед лицом смерти - переоценка ценностей. Мысль о равенстве людей. Признаёт могущество смерти, быстротечность жизни придаёт ей особую значимость. Ода также приобретает философский характер, поэт размышляет о смерти и жизни, тайнах бытия, неизбежности грядущего.

• Изображая Екатерину, Державин искренне наделяет ее идеальными чертами просвещенной монархини: она умна, деятельна, любезна в обращении, скромна. В «Фелице» обнаружилось одно из поэтических открытий Державина – для его поэзии нет в природе низких, недостойных изображения предметов. Это свидетельствует о реалистических тенденциях его творчества. Прославляя добродетели Фелицы, ее заслуги и заботы о просвещении и здравии народа, поэт и по отношению к императрице позволяет себе говорить шутливым тоном. В оде много намеков, касающихся того, как надо истинному монарху управлять государством.

• В оде «Видение мурзы» он отвечает на обвинения, раздававшиеся в адрес «Фелицы». Он резко сатирически обличает вельмож, способных только к пресмыкательству, лести. С помощью неожиданного бытового сравнения автор окончательно уничтожает недовольных.

• Державин первым открыл красоты русской природы, он рисует картины «румяной осени», которая носит «снопы златые на гумно», передает шум «красно-желтых листьев», рисует русскую зиму.

• Большой популярностью пользовалась ода «Бог». В ней говорится о начале, противостоящем смерти. Бог для Державина – «источник жизни». Комментируя стих «Без лиц в трех лицах божества!», он писал: «Автор, кроме богословского понятия, разумел тут три лица метафизические, то есть: бесконечное пространство, беспрерывную жизнь в движении вещества и нескончаемое течение времени, которое бог в себе совмещает». Тем самым, не отвергая церковного представления о трех сущностях божества, Державин одновременно осмысляет его в научных категориях– пространства, движения, времени. Державинский бог не бесплотный дух, существующий обособленно от природы, а творческое начало, воплотившееся, в созданном им материальном мире («живый в движеньи вещества»). 

• Одна из важнейших тем поэзии Державина – проповедь гражданского служения отечеству и нации. Свои взгляды на поэзию и роль поэта Державин стремится обосновать в своей теоретической работе «Рассуждение о лирической поэзии». Державин утверждал гражданскую, воспитательную роль поэзии, изначальную роль поэта как глашатая истины.

• Ода «Водопад» – глубокое философское раздумье о смысле жизни, о человеческом существовании, о праве на бессмертие. Жизнь быстротечна. Державин развивает философские мотивы жизни и смерти. Державин сравнивает жизнь с водопадом, жизнь низвергается с высот счастья подобно водопаду. 

• Державин видит бессмертие поэта, который «забавным русским слогом» первым дерзнул «истину царям с улыбкой говорить» («Памятник»).