3. Культурные трансформации Петровского времени и их воздействие на смену литературных доминант в России.

Петр I стремился сломать сложившиеся русские традиции для установления европейских ценностей. С юных лет царь всячески противился устоявшимся нормам русского общества, считая их варварскими и устаревшими.

• Культурные реформы Петра I: разрешение на продажу табака, указ брить и рубить бороды, новое летоисчисление и календарь, указ «о ношении платья на манер венгерского», комедиальная храмина на Красной площади (общедоступный театр на 400 чел), Ассамблеи (прообраз дворянского бала, можно посещать женщинам, но не крестьянам, досуг - курение, танцы, шахматы, карты), Кунсткамера (музей редкостей). Реформа образования - новые школы, просвещение (например, указ о запрете жениться для дворян не получивших начальное образование). Церковная реформа - снижение численности духовенства, борьба с нищенством, ликвидация финансовой автономии церкви (ключевая фигура в организации Духовной коллегии был Феофан Прокопович).

Итог: Культура дворянства претерпела существенные изменения, различия между крестьянами и их хозяевами-помещиками увеличились.

- Литература 18 века отбрасывает признаки средневековой лит-ры, впитывает в себя передовые просветительские идеи, вступает в семью наиболее развитых европейских литератур. Теперь в виршах славятся уже не бог и святые, а воспеваются человеческие чувства, радости и печали.

- Феофан Прокопович, Стефан Яворский - начало века. 30-50е годы: Кантемир, Тедиаковский, Сумароков, Ломоносов - поддерживали петровские реформы, ратовали за дальнейшее развитие просвещения, науки, культуры. Они - сторонники просвещённого абсолютизма (царь - всему голова!). Петру I посвящали оды (от греч. «песнь»). Кантемир в своих сатирах высмеивал приверженцев старины, врагов просвещения и науки (бичевал корыстное духовенство, боярских сынков, гордящихся древностью своего рода и не имеющих прочих заслуг, алчных купцов, взяточников-чиновников). Сумароков в трагедиях нападал на деспотов-царей, противопоставляя им идеальных носителей царской власти (носители добродетели и порока). Тредиаковский обличал «злых царей» в поэме «Телемахиада».

- Благодаря одам Ломоносова закладывались основы современного литературного языка. «Учение о трёх штилях»: высоком (слова, общие для церковнославянского и русского), среднем (церковнославянизмы), низком (только слова русского языка).

- Новое содержание - новая форма. Складывается первое литературное направление - классицизм. Основная цель - служение «пользе общества». Влияние идей просвещения, крестьянской войны Пугачёва, Французской революции привело проблематику и тематическую составляющую произведений последней трети 18 века к рассмотрению социальных и политических вопросов. Фонвизин обличал невежество и произвол в комедии «Недоросль». Державин в оде «Фелица» пытался создать образ «идеального монарха», сравнения с которым не выдерживали современные ему правители. Радищев первым из русских писателей в художественной форме поставил проблему необходимости ликвидации самодержавия и крепостничества. В книге «Путешествие из Петербурга в Москву» он дал такие яркие картины произвола и беззакония, творящихся в стране, что Екатерина II сочла его «бунтовщиком похуже Пугачева». Позже - сентиментализм (Карамзин «Бедная Лиза» - человек и его чувства).

К концу столетия складывается равитая система жанров (ода, басня, элегия, трагедия\комедия, повесть, роман).

Важнейшим знамением нового в литературном творчестве явился взгляд писателей на действительность с точки зрения общегосударственной. Литературные герои живут теперь не только в России – они нередко отправляются в «чужие страны», и само изображение других стран постепенно освобождается от налета фантастики. Растет число переводов из современной западно-европейской литературы. Все чаще слышатся в русской литературе слова о том, что каждый человек – член общества, что это накладывает на него определенные обязанности: человек должен приносить реальную пользу обществу, государству (одна из идей Кантемировских сатир). Государственные установления становятся предметом поэтизации («Тилемахида» Тредиаковского, торжественные оды Ломоносова).

В начале столетия в словесном искусстве появились и другие, глубинные тенденции: была сделана попытка отобразить психологию человека. Такие попытки предпринималиcь и в прозе («Езда в остров Любви» Тредиаковского по роману Тальмана). Но особенно значительным результатом было развитие любовной лирики. Целая сфера человеческой жизни, ранее почти неизвестная литературе, стала теперь доступной художественному изображению.