5. Разумное устройство социума и человеческая «натура» в русской литературе 18 в.

Эпоха русского Просвещения связана с деятельностью многих писателей, учёных и публицистов. Развитие просветительской идеологии зависело от обострения социальных противоречий между крестьянством и дворянами, от борьбы народа с угнетателями, от роли буржуазии в этой борьбе. (Наивысшее выражение противостояния - Пугачёвское восстание). XVIII век — ключевой период Нового времени, когда рухнуло традиционалистское сознание.

Ранние русские просветители - Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов (на тот момент крестьянский вопрос ещё не стал главным в жизни государства). Отстаивая интересы народа, они не боролись с крепостным правом. Их задача - просвещение отечества.

Позднее, в эпоху правления Екатерины II, русское Просвещение окончательно сложилось как широкое и богатое идейное движение. Представители: Николай Новиков, Денис Фонвизин, Яков Козельсий (философ). Ещё позднее - Радищев как первый идейный революционер. Просвещение в конце 18 века оказало влияние на всю идейную жизнь общества, на развитие литературы и искусства.

Просветители не просто воплощают свои таланты в том или ином виде творчества, а претендуют на роль духовных учителей народа. Большинство радикальных просветителей видят в себе борцов с невежеством, мракобесием, религиозным ханжеством, деля всё во имя разума и науки (на их основе личность достигает подлинного раскрытия в образе «естественного человека» - «царя природы»). Кроме того, просветители - борцы против «тиранических» режимов (монархических и крепостнических), альтернатива - республиканские и конституционные режимы.

Просветители - борцы за «права человека», французские идеи о «свободе, равенстве, братстве». Большинство просветителей участвовали в масонском движении с его специфическими идеями, ценностями и целями. Просветительские тенденции характерны для литературы второй половины 18 века. Если далеко не все авторы были классицистами, то почти всех можно считать просветителями.

Сумароков - пропагандист наук и знания (поучительные коллизии народного быта в художественном творчестве). Курганов «Письмовник» (грамматика) и много дополнительных «присовокуплений»: «Сбор разных пословиц и поговорок», «Краткие замысловатые повести» и др. Новиков - радикальный просветитель. Его сатирические журналы «Трутень», «Живописец» и др смело выступали против различных сторон общественной жизни, критиковалась внутренняя политика Екатерины II.

Ломоносов и Дашкова - учёные-энциклопедисты. Ломоносов, получив прекрасное образование, сделал всё, чтобы оно было доступным многим. Он же начал трактовать литературу не как развлечение, а как общественно-полезную деятельность, сосредоточение мысли и разума. Дашкова - пример для других дворянок. Была в переписке с зарубежными мыслителями.

Радищев, уверенный, что «русский народ рожден к величию и славе», требовал покончить с сословностью в образовании, воспитывать не слуг, а граждан отечества. Называл самодержавие «стозевным чудищем».

Державин, Суворов, Радищев, Карамзин, Херасков, Лукин, Фонвизин и др также были просветителями.