Лекция 8. Иконописный образ в истории культуры русского православия

Первые сведения об иконах в древнерусской культуре. «Слово об иконе» Иосифа Волоцкого. Представление о харизматической («благодатной») силе иконы.

Древнерусские иконописцы: Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий. Краткая характеристика их творческих особенностей.

Иконописный «подлинник», его назначение и типы. Представление о нравственном облике иконописца.

Церковные Соборы 1551 и 1554 гг. Борьба за каноним и традиционность.

Спор «реалистов» и «символистов» (Висковатый и Макарий).

Никонианский раскол (1653) и его последствие для религиозной культуры и искусства. Изменение формы репрезентации религиозного чувства: ориентация на внешний эстетизм.

Новые тенденции: «рифмотворное богословие» Симеона Полоцкого, «живоподобная» иконопись Симона Ушакова, «Послание» Иосифа Владимирова.

Борьба за качество иконописания в петровскую и послепетровскую эпоху. Влияние «латинства» и протестантизма. Тенденция к «обмирщению» иконописи.

Различие православной и римскокатолической сакральной образности и его причины: исповедание «филиокве», интерпретация ипостасей св. Троицы.

Возрождение интереса к традиционной православной иконе в 20 веке. Западные деятели искусства о русской иконе.

Лекция 9. Европейская религиозная культура и искусство (Средневековье)

Средневековая концепция «презрения к миру» и ее источники. Развитие аскетической литературы. Дискурс о зле и суетности мира, его отражение в литературе (Петрарка, Фома Кемпийский, Ронсар и др.)

Тема смерти и ее драматизация в эпоху Средневековья и Возрождения. Макабрический дискурс в дискурс в поэзии и живописи «Искусство умирания» в сюжетах живописцев (Босх, Брейгель, Гольбейн). Жанр «транси» и «экземпла».

Предыстория «Плясок смерти». Иконографизация сюжета, его нравоучительнейшее содержание. Эволюция сюжета в картине Страшного суда.

Причины интереса к теме смерти. Развитие темы в религиозной живописи. Концепция Божией кары.

Фиксация греховности в теме «перевернутого» (безумного) мира: «Корабль дураков» С.Брамта. Праздники «безумия» и борьба церкви с ними. Сближение понятий «грех» и «безумство». Сюжеты «безумного» мира в творчестве живописцев, их религиозный смысл. Понимание мира как средоточие хаоса. Разрастание элемента монструозности в искусстве. Зависимость греховности и чудовищности.

Лекция 10. Тема судьбы и ее отражение в европейском и религиозном сознании и искусстве

Представление о власти судьбы в античном язычестве и в христианстве. Актулизация темы судьбы в европейском Ренессансе (Петрарка, Данте и др.). Определение Фортуны в связи с беспомощностью человека.Художественный образ Фортуны. Фортуна в пьесах Шекспира.

Понимание неизбежности судьбы и его последствия: уныние, отчаяние, меланхолия. Учителя Церкви о греховности отчаяния, его религиозная интерпретация (Гуго Сен-Викторский). Меланхолия и любовная лирика.

Образы меланхолии в литературе и живописей (Босх, Дюрер, Миккельанджело, Гойя, Кранах Старший). Лютер о средствах борьбы с отчаянием и меланхолией.